嵇绍，晋朝大臣，他的父亲非常有名——竹林七贤之一的嵇康。嵇绍在八王之乱中舍身保卫晋惠帝而身亡，被晋朝作为忠臣颂扬，位列《晋书·忠义传》之首。
在嵇绍十岁时，他的父亲嵇康被司马昭判处死刑。司马炎的儿子司马衷就位晋惠帝后，嵇绍任给事黄门侍郎，他不但为杀父仇人的子孙效力，甚至，在晋惠帝亲征兵败后，嵇绍挺身保卫，在惠帝面前遇害。
因为嵇绍经历的特殊性，对于他的评价存在着褒贬不一的争议。如果拘泥于“父慈子孝”、"父虽不父，子不可以不子"的观念，会站在批判嵇绍的立场；但如果用现代的观点来看，可以看到嵇绍人格中的独立性，发现他的不平凡。
如果欣赏嵇康的慷慨激昂，对嵇绍行为的第一反应就是“不孝子孙”。
很多古人对嵇绍的观感不佳，与嵇绍几乎同时代的学者郭象就对嵇绍的行为进行了严厉的批判，认为嵇绍出仕晋朝本身已是不孝，他所死之君又是一昏君，之所以嵇绍舍生护主不过是贪图名位，没有什么值得称颂的地方。清代学者顾炎武在《日知录》中赞同这种说法，近代著名的文献学与目录学家余嘉锡也有同样的观点。
对于嵇康，古人却大多表达出肯定的意见。在《资治通鉴》中，司马光照搬《三国志》中的记载“谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老庄而尚奇任侠”；南朝文坛领袖沈约在《七贤论》特别推崇嵇康，赞他为“上智之人”。
【全梁文/卷二十九】嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。风邈挺特，荫映於天下；言理吐论，一时所莫能参。
南朝宋文学家颜延之也在《五君咏》中盛赞嵇康。
中散不偶世，本自餐霞人。
形解验默仙，吐论知凝神。
立俗迕流议，寻山洽隐沦。
鸾翮有时铩，龙性谁能驯。
从以上古人的观点可以看出，对于嵇康，几乎都是在赞扬他的高尚品格；对于嵇绍，且不论他的成就，他违背父亲意愿，出仕为仇人效力，便难以避免为人诟病，对比嵇康的高洁，更让人对嵇绍不齿。
按照中国古代传统的观念，子承父志，子孙应该要延续父辈的思想和荣耀，不能给祖上抹黑。
然而，用开放的观点来看，为什么要求嵇绍去继承嵇康的思想，为何嵇绍不能走一条完全不同的路？
根据“独立思想、独立人格”的观点，除了血缘关系，嵇绍和嵇康并没有其他关联。
看嵇绍的生平也可知道，他受到嵇康的影响有限。嵇绍十岁时失去父亲，对母亲十分孝顺，他因父亲曾获罪，安居家中。
十岁小孩，对于父亲能有多少记忆和感情？逐渐记事后，嵇绍感受到的只是因为父亲带来的不便，如果没有人灌输仇恨的思想，未必会有仇人的观念。
而且，对父辈的理解是最难的，不同的生活经历，不同的教育，造就两个截然不同的性格也不足为奇。
在外人、后人看来光芒万丈的嵇中散，或许在嵇绍心里只是早逝的亲人，仅此而已。
抛开先入为主的观念，排除嵇康带来的影响，单独只分析嵇绍，就会发现他的优异之处。在当时，嵇绍用才能和品德已经折服了不少名流。
尚书左仆射裴頠（wěi）很器重他，常说：“如果让嵇延祖任吏部尚书，可使天下不会再遗漏人才了。”
据《晋书》所载，嵇绍有知人之明，很早就道出了年轻有才的戴晞的将来，也能够远离受宠外戚贾谧，避免事后牵连，他还有理有据的劝谏司马礒不能公私不分。
只看这几件事情，放在任何人身上，都会觉得是非常贤能的表现。
有几件轶事也能够说明嵇绍的不凡。
人所周知的成语“鹤立鸡群”，比喻仪表或才能在人群里很突出，最早就是用来描写嵇绍。
晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”
嵇绍的品格也为人敬仰。石崇与王恺的竞相争豪在历史上非常出名，石崇也非常残忍好杀，为力劝王敦喝酒，石崇能做得出连斩三个美人。说石崇庸俗土豪也好，说他残忍冷血也罢，嵇绍的身份、地位、财富完全不能匹配，但嵇绍以道义待之，不卑不亢，也获得了石崇的亲近和敬重。
【晋书-列传第五十九】时石崇为都督，性虽骄暴，而绍将之以道，崇甚亲敬之。
嵇绍以人格魅力折服了骄横粗暴的石崇，假如缺乏贤德，他很难做到。
中华传统观念里，强调“三纲”，总会把子女作为父辈的延续，希望子女可以实现自己的梦想，完成未竟的事业。然而，按照西方的观点，在肉体和灵魂层面上，每一个人都是独立的个体，有着自己的生活和思想。
所以，不能因为嵇康归隐山林就要求嵇绍不能出仕，也不能强求嵇绍把司马家族视作生死大敌，“如果不能复仇，甚至不愿意呼吸同一片空气”。除了同一个姓氏，他们没有相似之处，更应该把嵇康和嵇绍看作两个完全独立的古人。
不能忽视父辈的影响，但也不能看得太重。假如嵇绍一无是处，不能说是嵇康的过失，嵇绍取得的成就，也不能说是因为嵇康的教诲。
郭象说嵇绍为昏君而死是贪图名位，但在刀光剑影中嵇绍能够坦然面对，他更像是忠于自己心中的信念，勇于献身，这样的人生观在千百年中国历史上都属难得。
所以，西晋王接向朝廷的进谏相对来说比较中肯客观。
【《晋书》卷五一】谋人之军，军败自身也死亡；谋人之国，国家危难也就会灭亡，古人的道义如此。荡阴之战，百官奔逃，只有嵇绍坚守职任来抵御不道之寇，可以说是真正的大臣，又实在让人哀痛不已。现在山东正要大举进军，应旌表高尚的节义，来号令天下。依照《春秋》褒奖三累的古义，对嵇绍应加以褒赏，那么远近就会如风响应，没有敢不整肃的人了。
也的确如此，嵇绍才德出众又忠于操守，待人处事符合道义，处理政事则兢兢业业，生死关头不独自偷生，从哪一个方面来看都做到了尽善尽美，而且，并不能说他是嵇康养的好儿子，倘若把他看作和嵇康毫无关联，才能更客观全面的评价嵇绍，看到他的可贵。
<参考>
竹林七贤拙论
晋书
〈完〉
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