声明： 文中人物人设及故事情节均 根据 吴承恩版《西游记》， 文章 观点亦 来源于原著线索，并 仅限《西游记》内容探讨，作者无意宣扬或诋毁某一宗教或者宗教人物 。 特此声明。

第二标题：

二心争斗，从天庭斗到地府和灵山，谁才是真假美猴王的导演者？

很多人都觉得，整部西游最精彩的部分就是大闹天宫和真假美猴王了。但是，大家知道那假美猴王是怎么来的吗？

一部分人纠结于出自佛祖之口的六耳猕猴，也有人分析所谓“假美猴王”是猴子自己幻化出来的分身。而其实，所谓“假美猴王”，是观音菩萨通过法术将猴王的二心逼出体外的化身。也就是说，真假美猴王的真正导演者是大慈大悲的南海观世音菩萨。

关于六耳猕猴，本来是佛祖为了让猴子剪灭二心生造出来的一段“故事”，此处“勇评书话”早有论述，在此不赘言。

至于分身术，猴王的确很多次使用，但那只是类似于“灵魂出窍”之类的法术。猴子魂飞体外（也就是通常所说的灵魂出窍，类似于白骨精、红孩儿之类的解尸法），留下的躯壳木讷虚幻，很容易就会被人识破，更别说对话和打架了。所以每次猴王使用时，都要八戒沙僧等打掩护。

而真假美猴王中，所谓的假美猴王本是跟真正的孙悟空一个版本，否则也不至于敢上天入地的在众位大神面前显摆了。以孙悟空的本事，他自己根本做不到这一点，否则，大闹天宫的结果就不是那样了。

那么，为什么观音菩萨要逼出猴子二心、让他如此折腾呢？

孙悟空知道自己被老唐等算计了，带着一腔怨气来到珞珈山，偏偏遇到不长眼的善财童子红孩儿拿他打趣，于是张口便大骂。

这一个桥段看似无用，其实作者是有深意的。这是在告诉大家，这时候的美猴王还是直来直去暴戾嚣张的猴子，虽然二心已经争斗的翻江倒海，但毕竟还在猴子一体之中。

等见到观音，猴子倒头便拜一通哭诉，观音听后还是轻描淡写的为老唐开脱了一下，指责猴子打杀妖精是功绩，但是杀人确实不对。猴子倒是很懂事的没有反驳，只是因为观音说没有松箍咒，所以要自己上灵山找如来理论。

观音一看，这不行啊，你这样子到灵山，保不住小暴脾气上来又会惹出什么祸来，万一如来动怒不看面子灭了你，咱不是前功尽弃了么？

于是，观音菩萨心念一动，对猴子说：

“ 悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。 ”—吴承恩著《西游记》第 57回观音菩萨语

美猴王二心斗得再厉害，他也没办法自己把他两个心念摆到体外来，但是以观音大士的道行法术却是小菜一碟。为了解决目前的难题，也为了猴子更好地成长，观音菩萨把猴子争斗的二心好歹摘吧摘吧，就分出了两个孙悟空来。留下了一个佛心通透意志坚定的孙行者，在自己身边听从教诲；分出去一个我行我素顽劣暴戾的美猴王，回去找老唐出气去了。

对孙悟空的秉性，观音是很了解的，大义耿直重名节，狂妄暴戾好争强。把他选入取经团队，是菩萨与如来形成的默契。对悟空的修心之旅观音一直很关注，也一直在暗中创造条件促成悟空的成长。这次老唐的心机观音看得很明白，知道老唐坏了良心，确实做得有些过火了，而悟空在整个团队中的威望也受到了极大地威胁。

但是，观音能直接去指责老唐么？不能！

不光是因为老唐是取经团队核心，更因为他是金蝉子转世，如来的二弟子。观音面对如来也是自称“弟子”，但是却没有排名的，是谦称，并非如来嫡系。所以，虽然唐僧不算什么，但是他的前身金蝉子地位在那里摆着，如来不说话，自己也是不便直接去指责他的。

那么，一边是喊冤叫屈小暴脾气的悟空，一边是背景复杂的老唐，怎么化解他们的矛盾，避免取经团队面临的分崩离析局面呢？

观音只能将这事交给如来去评判。但是观音却又不宜直接出面，将他两个带到西天或者自己直接去向如来请教。那么，最好的法子，就是把孙悟空拆开来，把悟空两种心理的斗争摆到明面上来，让所有神仙大佛来评判。

孩子哭了抱给娘，跟猴子受了怨气主动来找观音菩萨差不多的道理。

结果呢，那个猴头的二心一出去就伤了唐僧抢了包裹（这也是一万三千五百斤重的如意金箍棒，往唐僧背上打了一下，却没有把他打成肉酱的原因），然后就拉起草头班子准备去西天如来那里唱大戏了。