8．神阙

【别名】 脐中、气舍、脐孔、气合、维会、命蒂。

【定位】 在腹中部，脐中央。

【特点】 属任脉。

【主治】 腹痛，肠鸣，中风脱证，脱肛，泄泻不止。现多用于肠炎，痢疾，产后尿潴留等。

【来源】 本穴最早见于《素问·气穴论》，原称“脐中”，《外台秘要》始名“神阙”。

【释词】 神，指人之元神与脐神。《灵枢·本神》：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神”，《说苑·修文》：“神者，天地之本而万物之始也。”阙，宫阙，门观；《说文》：“门观也。”又同缺，空的意思。《释名·释宫室》：“阙在门两旁，中央缺然为道也。”意为元神出入之处与所居之宫阙，脐神亦指人身之元神。《黄庭内景经》注：“脐中为太乙君主，人之命也。一名中极，一名太渊，一名昆仑，一名特枢。”脐为腹之缺，故神阙有如元神出入之缺口。

【释义】 本穴在脐，脐为先天之结蒂，又为后天之气舍，此间元气尚存。在内景接近大小二肠，大肠为传导之官，变化出焉。小肠为受盛之官，化物出焉，两肠惧关于化，即大而化之之谓神也。《道藏》曰：“神者，变化之极也”，故名之以神。阙为中门，出入中门，示显贵也。人身以神志为最贵，本穴为心肾（心藏神、肾藏志）交通之门户，故称神阙。穴当脐孔，脐为先天之结蒂，是处胎生之时，连系脐带，以供胎儿之营养，故又名为命蒂。

【提要】 针之有回阳救逆、开窍复苏、利水固脱之功。主治水肿，肠鸣泄利，绕脐痛，脱肛，痫证。《甲乙经》卷三谓：“脐中，禁不可刺。”神为一身主宰，应变无穷，即变化无极之意也。人苟无神，则全身无主，而成不知不觉之呆物矣。本穴居全腹正中，为阳居阴位，故喜熨灸而忌针刺。凡属挥霍缭乱，有干神明之外感急证，本穴主之，但以灸熨为佳。按摩者，转运此穴，可以通畅矢气，消化水谷。《道藏》谓：“脐为后天之气舍。”故又名本穴为“气舍”。因足阳明经更有气舍，故本穴只称神阙而不称气舍。现代研究表明，隔盐灸神阙，可提高正常小鼠脾 NK细胞（自然杀伤细胞）活性水平，针灸神阙穴可增强机体免疫功能。