查波罗什人写信给土耳其苏丹最初的构思草图

铅笔 20.2x29.8cm 1878年 莫斯科特列恰可夫画廊藏

▲ 你有高山，我有流水

往 事

普希金/诗人

一切都已结束，不再藕断丝连。

我最后一次拥抱你的双膝，

说出这令人心碎的话语，

一切都已结束——回答我已听见。

我不愿再把你苦追苦恋，

我不愿再一次把自己欺诳；

也许，往事终将被我遗忘，

我此生与爱情再也无缘。

你年纪轻轻，心地纯真，

还会有许多人对你钟情。

Ilya Efimovich Repin

伊利亚·叶菲莫维奇·列宾

1844-1930

苏联

1844年8月5日出生在哈巴罗夫斯克省丘古耶夫市的一个屯垦军官家庭。1930年11月29日在库奥卡拉去世，并被埋葬在那里。1940年，库奥卡拉在苏芬战争后划归苏联，并被改名为列宾诺。苏联政府在当地设立了列宾纪念馆。1958年，在莫斯科的博洛特纳亚广场上竖起了列宾纪念像。

—HUACANG—

查波罗什人写信给土耳其苏丹

布面油画

203×358厘米

1878—1891年作

俄罗博物馆藏

列宾构思这幅画达13年之久，易稿几十遍。画家为此画作了充分的准备，他去了解关于查波罗什雪

契的历史资料，亲自游遍了查波罗什人活动过的地方。画了大量习作，习作中不仅有肖像，还有衣

服、日常用具、武器等速写和素描。这幅画可说是列宾集人物性格刻画之大成，它展示了一种学派，一种19世纪俄国写实主义绘画最光辉的学派——重视典型人物的个性特征。列宾以很大的热情来塑造哥萨克查波罗什人的不同类型，注意他们每个细节，搜集他们特有的民族服装、道具，选择每个不同形象的性格特征，并用俄国学院派所讲究的构图方法去处理这个多人物的戏剧性场面。这幅油画给俄国近代油画史增添了光辉。

查波罗什人是16-18世纪时期的俄国哥萨克人在乌克兰的组织，他们大多是从地主奴役下逃出来的农奴，有常备军两万多人，勇敢善战，杀富济贫，顽強不屈。土耳其苏丹王曾写信规劝他们归顺于土耳其帝国，这些哥萨克勇士们热爱自己的祖国决不归降，于是他就就拟了一封信给苏丹王。

这幅画所描绘的正是写回信时的情景，人们用嘲笑挖苦土耳其苏丹王的语言，逗众人大笑不止。画中所有的人都在笑，但是由于画中人物地位、出身、个性不同，笑的姿态和神情也各不相同，可以说是一幅人类笑的百科全书。画家为了创作这幅作品，走访了查波罗什人生活过的地方，不仅研究他们的史料，还画了许多具有民族文化特征的道具和饰物，借以展現俄罗斯民族的伟大精神和文明传统。

列宾在画面前景突出描绘两个背向观者的人物，在他们的背后和腰间配有许多小道具和饰物，这种精微的配物既反映查波罗什人热爱生活富有生活情趣，也深刻包含一个哲理，即俄罗斯的哥萨克人有着自己的文化传统，画中每个人都有自己鲜明的个性特征，整体地向世人展现哥萨克这一民族的精神形象--他们是不可征服的。列宾在谈到这幅画的构思时曾说过：“我们的查波罗什人使我高兴的地方就是自由，他們创造了平等的兄弟友谊来保卫自己的信仰和人格的最高品格。这些勇士——当然也是当时最能干的小股民族的勇士们具有强大的精神力量，不仅保卫欧洲抵御东方的掠夺者，而且尽情地哈哈取笑东方掠夺者的高傲。”这段自述为我们鉴赏和理解这幅画的主题思想有很大的启示。

从巨幅的画面上，我们看到一群十七世纪的查波罗什人，在领袖赛尔柯（画面上一个中间坐着抽烟斗的人）的授意下，围坐在桌边给土耳其苏丹王复信。他们用讽刺、嘲弄、尖刻的语言，回击土耳其人对他们的诱降，耻笑苏丹王的痴心妄想。人群中有人想起了一个恰到好处的措辞，引起了大家的赞赏和哄笑。整个画面为一片笑声笼罩，由于年龄、性格、经历、体验的不同，人们的笑也表现出不同的情态，有的在哈哈大笑，有的在嘻嘻作笑，有的露出会心的微笑；在这笑的合奏中，伊凡·赛尔柯含蓄地、胸有成竹地叼着烟斗，文书赶忙吧那不可多得的妙句记下来。这场景充分显示了查波罗什人豪放的性格和平等的。兄弟般的关系，也表达了查波罗什人的爱国主义情怀。画家以集体拟信这个场面，来展现各个人物的不同姿态、形状、性格和表情。它是一幅人物众多，特征鲜明又饶有绘画趣味的查波罗什人物谱。

这些自由武士有形形色色的装束和性格表现，差不多每个人物都有自己的故事：这里有土生的查波罗什人，他们头顶上那一撮灰色辫发是一种习惯“发式”；也有年轻的神学学校出来的学生；有掉完了牙齿的老头和头包伤布而沉默寡言的战士；有穿得漂亮的纨绔子弟，也有皱缩着脸的干瘦老人。观者在这幅画上找不出两个相同的形象和两种相同的表情。这些形象散发着整个查波罗什人的勇敢与无畏。他们的眼睛里闪耀着热爱祖国的民族自强的光辉。这是一首俄罗斯人民的颂歌，是列宾创作盛期末尾阶段最优秀的油画作品之一。（文字转载自报节君的博客）