“山间茅屋书声琅，放下扁担考一场！——题记。

一

多年来我一想起，就惊见她惊得久久合不拢的嘴。

天下人被“桂林山水甲天下”这句话吸引，那一年我也圆此梦。桂林春雨，簇拥至其昔日的贡院——科举考场，一联赫然：“一县八进士，三科两状元”。导游激情导着：广西进士1131人，状元10名。清光绪年间，桂林连中两状元，极振奋，在王城东华门建“状元及第”坊，将其历代状元刻名旌表。

趁隙，惊讶的我问她：你知道江西吉安市，古时的庐陵府、吉州，有多少进士吗？她怎么答也太离谱。我说：三千进士冠华夏！登时，她眼直嘴张久久合不拢。左近游客闻此，皆状若其貌。

（庐陵文化生态园江南望郡、文章节义牌坊)

是的，我也惊讶。人家一县八进士一省十状元，就满天下喊。我们一县平均几百进士全市十七状元，几人知晓？

我还惊讶“桂林山水甲天下”这句话，它成就更美的桂林——该市大半财政收入是无烟、朝阳、可持续的旅游收入——“羡慕嫉妒恨”哟。敦厚的吉安老表羞于表达自己，灿烂的庐陵文化鲜有人知。

桂林旅途，想起家乡遍地古村的祠堂前丛丛“科举旗杆石”；想起“江右书院冠华夏，庐陵书院冠江右”，我暗自发誓，为家喊响这句话：“三千进士冠华夏”，为庐陵广而告之！

二

激动，行动。我持续竭力撰文张扬“这句话”，还自筹银两，2011年在《吉安晚报》《吉安广播电视报》刊两版广告：“今有庐陵老表刘英敏者，率先喊出‘三千进士冠华夏’，热望庐陵人咸与高呼，地球人都知道！”

“这句话”，掷地有声、意义非凡。我激动的目光回望这铿锵之音的来路。

（刘英敏撰 刘仁仨书）

庐陵有酒堆花，得名于庐陵人的自豪——文天祥。“一壶好酒，当有一声好吆喝！”我苦思偶得“三千进士冠华夏，一壶堆花醉江南”的对子，刊2005年5月28日的《堆花人》，旋即成为堆花广告词，雕于酒瓶，登上霓虹。背后人议：此联文化深厚、大气磅礴、独步天下，不知是哪位明清人所撰。我偷着乐——为庐陵。

三

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。“ 这句话”对于吉安曾也如此。

翻看家底煞是喜人。吉安现有可移动馆藏文物与不可移动文物遗迹占全省六成，古庐陵文献涵盖文化科学所有领域，《四库全书总目》录吉安人著述381种6168卷。耀眼的“庐陵文化”（含青铜、禅宗、理学、书院、陶瓷、稻作、古村等文化），其书院文化尤为夺目。

她哺育出一代文宗欧阳修，民族英雄文天祥，杰出诗人杨万里，大明奇才解缙，爱国名臣胡铨，爱国诗人刘辰翁，台阁体盟主杨士奇，名相、文学家周必大，天文学家曾民瞻，农学家曾安止，心学大师、地理学家罗洪先，理学大师罗饮顺，理财名臣周忱……群星闪耀中华历史文化星空。吉安，当之无愧的“江南望郡”。

她化育出“三千进士冠华夏”巨流。科举以来，全国进士十万以上，庐陵一郡就有3007位进士，乃举国之冠（亚军苏州进士1771人），其中状元17人（全国第二）、榜眼17人探花16人。有明一朝庐陵进士993人，占全省三成，其中状元12人（全省17人），榜眼和探花分别9人和12人，均占全省半壁江山。明建文二年庚辰科和永乐二年甲申科，鼎甲3人均为庐陵学子，此“团体双连冠”科举史上绝无仅有。学而优则仕，彼时又有“满朝公卿半吉安”之说。吉安，当之无愧的“中华进士之乡”。

《范进中举》，狂疯之举。考个举人已万难，进士犹如登天。唐有“三十老明经，五十少进士”之说。当时一榜才四五十个进士名额，宋代扩招一榜最多也就千把人，而状元全国三年才一个。一个家族一科几人进士及第，乃四方震动、祖宗光耀、郡县喜庆的大事。

(青原山阳明书院)

何昌言、董德元、文天祥、胡广、曾棨、肖时中、陈循、曾鹤龄、刘俨、彭时、彭教、罗伦、曾彦、罗洪先、刘同升、刘绎、刘福姚，曾经皇榜上庐陵状元的大名，此文必须恭恭敬敬大写一遍。乡人说，庐陵不止十七位状元。

你从哪里来，庐陵三千进士？

四

“盘箕晒谷，教崽读书” ，“山间茅屋书声琅，放下扁担考一场” 。这般庐陵民谚，跋涉三千进士。

唐开元年间，吉州通判刘庆霖在其治所创篁寮书院（我国最早的书院之一），开吉州书院讲学先河。山间学士纷纷仿效，村乡闾巷“序庠相望，弦诵相闻”。

“十户之村，不废诵读。”谷村，吉水县的一个村。《谷村仰承集》载，该村南宋高宗至清乾隆，有书院11座。宋熙宁至清乾隆，有进士68名。谷村当是“中国进士第一村”。

(白鹭洲书院)

一个村，名叫“书院”，何其动人。中国首座皇帝点赞的民办书院——泰和县书院村的匡山书院生于此。族谱溢书香：后唐初年，长沙通判罗韬清廉勤政，口碑良好，却厌烦官场习气，打道回乡，精进学问，筹资筑匡山书院，购田置地办烛坊，与学生同劳作，所得均以办学，自己粗茶淡饭。罗韬的义举，明宗皇帝大赞，命翰林学士赵凤书“匡山书院”匾额赐书院。恢复高考以来，文脉深邃的书院村就出了24位博士、2位北大学子。

蜀口洲，赣江在泰和的一个沙洲。明朝永乐甲申年以来，差官飞马不断渡浮桥、穿茶林来报喜。明清短短三百载，蜀口洲村竟中进士二十二人，其中欧阳氏家族进士二十一，举人三百。鞭炮声中，兄弟进士、父子进士的学子踏上浩荡皇恩之路。他们回眸家园，凝视开基祖。南宋年间，礼部尚书欧阳德祖致仕，见碧波里无人烟的蜀口洲是块耕读传家的风水宝地，欣然卜居，“绳其祖武唯耕读，贻厥孙谋在俭勤”， 代代兴学，户户书声，终至厚积薄发，科场大捷。

千里赣江到吉安城，二水中分“白鹭洲”。南宋淳祐元年（1241年），新任吉州知府江万里（学养深厚的忠烈之士，官至宰相，元兵攻陷江右，坚贞不屈投水自尽），相中这静好绿洲，创“白鹭洲书院”，立文宣王庙、棂星门、云章阁、道心堂、万竹堂、风月楼、浴沂亭、斋舍，自任山长（校长），“载色载笑，从容于水竹间，忘其为守。”学子在此如沐春风，影响之大盛极一时。庐陵“制科飙举，名硕云蒸，几当宇内之半。”宋宝祐四年（1256年）金榜601名进士，吉州44名（多出白鹭洲书院），为全国之最。其21岁的学子文天祥独占鳌头，理宗皇帝曰：“此天之祥及宋之瑞也”，御笔书“白鹭洲书院”匾额，书院名扬海内，与白鹿洞书院、鹅湖书院并称江右三大书院。

王阳明曾在庐陵做县令，庐陵众多学子服膺其心学，在青原山建阳明书院讲学，布衣野老也来参会。自宋至清，庐陵理学（心学）大兴，学界羡慕“江南理学在吉安”。

庐陵官有序庠、学宫，私有塾馆、义学、书院。据载，唐至清全国书院近8000，江西1071座，庐陵276座。书院林立，科举成名、仕宦成群、学者成林、志士成仁，“一门九进士，隔河两宰相，五里三状元，九子十知州，十里九布政，百步两尚书”为庐陵寻常景观。欧阳修、杨万里、解缙……庐陵进士名人数不胜数。

(吉安县文天祥纪念馆）

国难当头，文天祥的诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，惊天地泣鬼神。这一句，需要多少书本、书院、岁月才能“吟哦”得出！仅此一句，白鹭洲书院与日月同辉。

“文章节义”——庐陵文化之核心。

五

我呼吁在吉安建“中华科举博物馆”。

余秋雨在其万言文化随笔《十万进士》理性地、深情地回望科举，很有代表性。

隋唐至明清，科举制度在中国实行1300年，密切伴随中华文明，其直接结果，选拔了十万名以上进士，百万名以上举人——中国历代官员的基本队伍，其中包括一大批极为出色、有着高度文化素养的政治家和行政专家。大批诸如王维、柳公权、贺知章、张九龄、吕蒙正、张孝祥、陈亮、文天祥、杨慎、康海、翁同龢、张謇等状元……煌煌人才，若把范围扩大到进士，人才名单极为壮观。没有他们，也就没有中国历史最重要的一些篇章。科举出的官员曾管理世界一流的国度。举人、进士读儒家书，儒家是东方文明的“管家”。

中华文明成为人类唯一没中断的文明，科举作用最关键。科举有功于中华大一统。儒家“中和”思想，与西方“物竞天择”文化结合，可助世界平和。

(庐陵人文谷庐陵老街打火花表演场景)

科举是古中国最大的民主。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，底层有合理有序的向上渠道。为了选出这些人才，几乎举国动员起来。

做了书生才可能做官，此设计极大地扩充了书生队伍，客观上拓宽了社会文明，这至关重要。读书做官的是极少数，没做成官或不愿做官的广大读书人是社会一大正能量。

(庐陵老街状元跨马游街活动)

科举是解读中国历史的一把钥匙，其在政治经济文化军事艺术风俗各方面对中国影响之巨，无与伦比。它不仅是中国，也是人类历史文化非常重要的一章。科举影响东亚其他国家文明，乃至世界文明。中华科举昌明之时，西方尚在黑暗的中世纪。后来的西方文官制度受科举启迪。

20世纪伊始废止科举，也就随之废除了其弊端，但它创立之初就想承担的社会课题，是否已经彻底解决？若非科举，古代中国该如何选官？这是政治学上一个大问题。

建中华科举博物馆，舍吉安其谁？打响“三千进士冠华夏”这个世界文化独一无二的品牌，像广西人打响“桂林山水甲天下”的品牌，像苏杭喊响“上有天堂，下有苏杭”的品牌。岳麓书院楹联大书：“惟楚有才，于斯为盛”，敢于雄起。庐陵老表关键之事莫再谦虚。

建该馆的呼吁，我写成政协提案，在2015年的市、区政协大会上作“大会发言”。喊响“这句话”，吉安人同此心矣。

六

“这句话”，十余年来由“独唱”“小组唱”到“合唱”，星火燎原，“藏在深闺人未识”的吉安“惊艳亮相”。

“这句话” 近几年成为吉安的“成语”，讲话、文章、影视等常引用。《吉安城市精神诠释》，用“这句话”佐证吉安的“崇文”；中央电视台《寻宝》栏目组来吉安，鉴宝专家脱口而出“这句话”；大型情景剧《记忆庐陵》高呼“这句话”； 大型文旅项目庐陵人文谷建“状元楼”，塑庐陵状元像、刻庐陵进士名；市领导常讲：吉安自古崇文重教，创造了“三千进士冠华夏”的辉煌历史。

(庐陵老街欧阳修雕像)

《人民日报》2014年11月30日刊发《江西吉安：观景读史草木有情》长文，小标题有“文化庐陵：三千进士冠华夏，书院遗风至今存”，文曰，（吉安）“官方有‘文章节义之邦’的美誉，民间有‘三千进士冠华夏’的赞语。”

“江西一省可谓冠囊文物之盛，而吉安府尤最” 。（明刘仕义《新知录摘抄》）现代学者沈登苗称庐陵为“全国科举中心” 。

用“这句话”标注“庐陵文化”，已不唯吉安之共识，乃国人之看法。庐陵耕读传家情怀的浓度、深度、高度尽在其中，她是吉安城市精神“崇文正气开放图强”的厚实注脚。

七

“山势西来断，江流北去平。万家深树里，闻是吉安城。”彼时吉安城生态之佳、人烟之稠、繁华富庶、声名远播，明朝内阁首辅、长沙人李东阳写的这首诗可见一斑。

庐陵兴斯文、扬忠义，恒念唐节烈名臣大书法家，曾任吉州司马的颜真卿的首推之功，青原山净居寺其手书的“祖关”千年厚重。庐陵文学之首倡，不忘开五律先河的杜甫祖父，曾任吉州司户参军的杜审言，在吉州大结诗社：“自杜司户创诗社而诗学兴”。 “东坡井”、“讲经台”，喜看苏东坡在庐陵的古迹。“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”，难忘江西诗祖大书法家，曾在泰和做县令的黄庭坚对庐陵风物的吟咏……

(吉安古南塔)

吉安，在江西中西部。若将“中国地图”看做一个人形，吉安在祖国的位置，在我眼里，位于“丹田”。吉安吉祥平安。造物主的眷顾，庐陵风调雨顺，端的一块耕读宝地。庐陵，千年来每当中原战乱，是客家人南迁的驿站和卜居地，中原不屈的读书种子，在此枝繁叶茂。

简而言之，因上述原因，庐陵地灵人杰，曾是中华农耕文明的一块“样板田”。 “三千进士冠华夏”的庐陵文化之花，在中华历史文化大观园独步群芳。

八

巧的是，“桂林山水甲天下”这句话缘自“科举盛事”。

1983年，桂林独秀峰读书岩，文物专家调查碑文，洞口蓬草里觅得一方摩崖石刻，上有两首诗，其二：“桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参。士气未饶军气振，文场端似战场酣。九关虎豹看劲敌，万里鲲鹏伫剧谈。老眼摩挲顿增爽，诸君端是斗之南”。“桂林山水甲天下”之句赫然。作者乃南宋广南西路“提点刑狱权府事”王正功，1201年9月16日为桂林乡试高中的学子设宴，赋诗壮行。

(“桂林山水甲天下”碑文)

梦里寻他千百度。天下名句的真正作者终于找到，桂林兴奋不已，为石刻建挡雨檐，复制石刻立于市中心广场，王正功像耸立桂林杉湖畔。为桂林山水与文化立下 “正功”的先贤，天下仰观。

春雨里，独秀峰读书岩洞口，我久仰这方苍苔泽被的“桂林山水甲天下”摩崖石刻，心里喊着“三千进士冠华夏”这句话。

九

“三千进士冠华夏”这句话，我——不，是吉安，印制成名片，自豪散发。

(苏东坡赞誉“此地风光半苏州”的古后河绿廊)

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