阿奴纳奇是一群出现在古代苏美尔人、阿卡德人、亚述人和巴比伦人的神话传说中的神。

关于阿奴纳奇的数量和它们所扮演的角色的描述是前后矛盾的。阿奴纳奇人是万神殿中最强大的神灵，他们是诸天之神和大地之神安和基的后代，最早的苏美尔人的著作出现在阿卡德之后，他们的主要职责是决定人类的命运。

在《伊娜娜的堕落》中，阿奴纳奇被描绘成七个法官，他们坐在阴间厄勒斯基格的宝座前。后来的阿卡德文献，如《吉尔伽美什史诗》，也遵循了这一描述。在古巴比伦时期，阿奴纳奇被认为是冥界的神，而天堂的神被称为Igigi。

古代赫梯人认为阿奴纳奇是最古老的一代神，他们被年轻的神推翻并流放到地下世界。阿奴纳奇人在现代伪历史著作中占有重要地位，如《扎卡里亚·锡钦书》(Zecharia Sitchin)，以及戴维·伊克(David Icke)的阴谋论中。阿奴纳奇这个名字来源于一个苏美尔人的天空之神。这个名字有多种写法:“da-nuna”，“da-nuna-ke4-ne”，或者“da-nun-na”，意思是“高贵的后代”或者“An的后代”。

阿奴纳奇被认为是安和他的配偶，地球女神Ki的后代。萨缪尔·诺亚·克雷默把Ki和苏美尔人的母亲女神尼赫萨格等同起来，说他们最初是同一个人。阿奴纳奇中最古老的是Enlil，天空之神，苏美尔万神殿的主神。苏美尔人认为，在伊利尔出生之前，天地是密不可分的。然后，伊利尔把天地一分为二，带走了大地，而他的父亲带走了天空。

阿奴纳奇主要在文学作品中被提及，很少有证据支持他们的存在，也没有被发掘出来。这可能是由于阿奴纳奇每个成员都有他或她自己的个人崇拜，与其他人分开。同样地，虽然已经确定了一些关于它的个别成员的描绘，但是还没有发现阿奴纳奇作为一个群体的表现形式。古代美索不达米亚的神几乎都是拟人化的。

他们被认为拥有非凡的力量，通常被想象成具有巨大的身体。这些神像通常戴着melam，这是一种模糊的物体，“把他们笼罩在可怕的光辉中”。英雄、国王、巨人甚至恶魔都可以穿melam的衣服。

看到神的melam对人类的影响被描述为ni，一个描述肉体刺痛的词。神几乎总是戴着有角的帽子，由七对重叠的牛角组成。有时，他们还被描绘成穿着缝有精美装饰的金银饰品的衣服。

古代的美索不达米亚人相信他们的神住在天上，但是神的雕像是神的身体化身。因此，这些雕像得到了持续的照顾和关注(一群牧师被派去照顾它们)。这些牧师会给雕像穿上衣服，在雕像前摆上盛宴，这样他们就可以“吃”了。

神的庙宇被认为是神真正的居所。众神有船，全尺寸的驳船，通常储存在他们的寺庙里，在各种宗教节日期间用来运输他们的神像。众神也有战车，用来将他们的神像从陆地运送过来。有时神的崇拜雕像会被运到战斗的地点，这样神就可以看到战斗的展开。美索不达米亚万神殿的主要神灵，包括阿奴纳奇人，被认为参与了“众神的集会”，众神通过这个集会做出了所有的决定。这一会议被视为是乌尔第三王朝(约公元前2112年-约公元前2004年)存在的半民主立法制度的神圣对应。