节选自夏坝仁波切《修心日光论广释》

《入行论》说：生死狱中囚，若生菩提心，即刻名佛子，世间人天礼。

不管你现在是处在地狱、饿鬼、畜生之中，还是在人、阿素洛或天人之中；不管你现在是国王、大臣，还是商贾、乞丐；不管你是男是女，不管你是什么种姓，不管你是什么慧根，一旦在你的心里生起了为利一切有情父母众生，而寻求无上正等正觉佛陀果位的菩提心的任运觉受，就从这一刹那间开始，你就成了佛的殊胜之子——菩萨了。虽然凡是佛弟子都是佛子，但那是不一样的。如同皇帝的儿子虽多，但太子只有一个，这里说的佛子就是太子。因为发了菩提心之后，只要不舍弃菩提心，你就成了佛的继承人，你将来定当成佛。因此是世间人和天人所顶礼的对象、所膜拜的对象。

今日生佛族，今为诸佛子。

今天我终于因发心而生在佛的家族中，也因为发心，从此我就成为继承如来家业的最殊胜之子了。

此说发心无间，即为佛子。

就在发心的那一刹那间，马上就成为了佛子。

另外，《圣弥勒解脱经》说：“善男子，譬如破碎金刚宝石，然能映蔽一切胜妙金庄严具，亦不弃舍金刚宝石之名，亦能遣除一切贫穷。善男子，如是发起一切智心金刚宝石，纵离修习，然映蔽声闻、独觉一切功德金庄严具，亦不弃舍菩萨之名，能除一切生死贫穷。”

这里把菩提心比喻成钻石。不要说一块完整的大钻石，就是拥有了这个钻石的一小部分，都会使世间其它所有的金银珠宝变得暗淡无光。同样，如果有了菩提心，就相当于在学佛法当中有了金刚钻石一样。声闻和独觉为自己而脱离苦海，有证得断除烦恼的阿罗汉果位的诸多功德庄严，像用金银珠宝庄严一样，但在菩萨面前，也变得暗淡无光。并且，只要不舍弃菩提心，就有不舍弃如同金刚钻石的菩萨之名，能除轮回当中的贫穷等一切苦恼，将成为六道轮回的救怙者。

此说虽然没有学修殊胜菩萨大行，然而由有此心，便得名菩萨。

就算你没有修菩萨行，一旦发了菩提心之后，从发了菩提心的那一刹那间开始，你已经是菩萨了。