大方广
为佛教术语，又名，大方等。方者方正，广者广大，诸大乘经之通名。方广者，十二分教之一，虽为大小乘之通名，而独用于大乘经者为最多。
《探玄记》曰：“对法论说一切有情利益安乐所依处故，宣说广大甚深法故名为方广，又瑜伽说声闻藏中无方广故。”今大乘于方广部中为最上，故云大方广。
大方广的涵义
“大方广”三字，是按照体、相、用三分来立名的。
“大”是体，“方”是相，“广”是用，诠释的是众生心性的体、相、用三大。
大
“大”是对于本体的诠释。它以常、遍为义，因为它“横绝边涯，竖无初后”，所以是常、遍，也就是常恒、周遍。
从时间上说，因为它是无为法，不是因缘造成的，所以既没有出生，也没有断灭。一切时间都是以生灭法来安立的，因为只有在生灭性上，才能分出一个个刹那，这样从时间上就有了前后次第等。然而本性是无二的妙体，不是因缘所成，也就没有初始。既然没有最初的生，也就没有相对的灭。因此，在这个无始无终的妙体上，就有了“常住”的涵义。
从空间上说，它并不是住在某一点上的法。一切空间的量都是妄识所现，而这个体本身遍一切处，没有内外，所以叫做“周遍”。
这是绝待的大，它跟相对的大不同。凡是相对的法都是假的，也就是它自身并没有大的自性，只是观待于其他法安立出来的大。比如桌子观待茶杯是大，但相对房子又成了小，这就看出桌子上并没有“大”的自性，不然它在任何情况下，都是“大”，不会相对房子又成了“小”。像这样，这种观待的安立都是假立，因为都是依他而立，并没有自身的体性。
这样就知道，本体是绝待的大，它既不是空间上有形量的大，也不是时间上相续漫长的大，而是无始无终，无内无外，常恒周遍，所以称之为“大”。这就是我们的真心本体。能证到本性的大，那就还归法界了。
方
“方”是指相，它是轨持的意思，这是从法上得名的。诸法都持有自身的性相。譬如说桃花，它有粉红的色彩、柔软的质地、甜美的芳香等等。像这样，诸法都毫不紊乱地持有各自特定的性相，这就叫“方”。
“轨持”是说，在法上轨持着这种定相。“轨”，指轨范，意思是必然在正轨里持着它的相，丝毫不会错乱。那么在世俗的范畴里，可以看到外法上有长短、方圆、高低、冷热、粗细、滑涩等的特有的相状；内在的分别妄识上，也有善恶、贪嗔、欣厌、取舍、进退、强弱等的相状。这些都是世俗妄识境界中的相状。而这里说的唯一是本体上具有恒河沙数的性功德法，在它的体性上本自具足各种德相，永远不会漏失。
所谓的“相”，是指智慧德相。就像世尊成道时说的，“一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。”如来的智慧德相在众生身上本自具足，这也说明众生本来成佛。但我们由于无明的力量，却陷堕在迷梦般的虚诳、错乱的境界里。而这时候，如来藏就随着迷染缘，显现成恒河沙数的惑业苦。
换言之，本性的德相与无明结合，就出现了辗转不断的惑业苦的相续之流。这样一路下来，就叫做“流转缘起”。也就是从十二缘起的无明开始，一路产生了行、识、名色等等，整个这一套都是错乱系统里的事。
等到一切错乱都消尽，自性本具的德相就自然发挥出它的作用，这里没有任何虚妄分别的造作。所以，到了最终还归法界时，就成了无分别、无功用地任运成办一切利益众生的事业。
广
“广”是从用上取的名字，以包博为义。包是包含一切，博是广博无边，就是指具足一切十法界的因果。这也是由于本体常遍，德相无量，也因此具有一切妙用。之所以能出现普贤行海，能出现无量的净土依正庄严，或者能显发事事无碍、不可思议的一真法界的玄境，都是由于本性是如此的奇特。
那么，就差别法界而言，十法界也无非是真心随着不同的染净缘而变现出来的。大体上从染、净两分来说，随染缘就出现了六凡法界，随净缘而出现了四圣法界。详细来讲，心如果陷在业果愚中，造作十不善等恶业，那随着这种无明的因缘，它就会发起各种恶劣的行为，以这种业力就会变现出地狱、饿鬼、旁生三恶趣法界。如果能破掉业果愚，与因果正见相合，而修持五戒十善，就会出现人法界和天法界。但由于这里还有真实义的愚蒙，也就是不明白诸法无我的实相，所以还处在世间法界里。如果能发起觉悟，真心随着悟达了人无我等，发起了了达一分真如的智慧，就开始修持四谛、十二缘起，由此就出现出世间的声闻法界和缘觉法界。如果能再进一步，发菩提心，了达二无我，修持六度万行，就会显现菩萨法界。最后，知道了自心本具大方广，明白自性的体大、相大和用大，或者本具法、报、化三身，之后随顺观行，就会显现佛法界。这样就知道，原来十法界无非是真心随着染净缘而显现，全都是真心的大用。
一旦明白了真心随缘起用的涵义，就了解了用大。而且会知道，整个十法界的一切器情果报，全都是真心随缘在显现，这叫做“真如缘起”。所以，没有一法超过本性的妙用，或者说一切作用都来自于本性，没有一个在真心之外。
当年唐宪宗请清凉国师入宫问法。皇帝问：“《华严经》里说到的‘法界’是什么意思？”国师回答：“法界就是一切众生身心的本体。”这就知道，所证的“大方广”并非很遥远的事，它就是我们每个人的本性，证到了就能成佛。