庄子：独与天地精神往来

蒙城县地处淮北平原中部，它历史悠久，商朝时为汤都，称为北冡，西周时称为漆邑，公元前 595 年归属楚国，称楚北地为漆园。

蒙城县城北有庄子祠，始建于北宋元丰元年（1078），知县王竟创建于涡河北岸漆园城。现存庄子祠是蒙城县政府在宋代庄子祠旧址上新建的，总占地面积3.5公顷，全祠由祠堂建筑群与万树园两部分组成，主要建筑有大三门、影壁、山门、逍遥堂、古衡门、濮池、五笑亭、观台、观鱼桥、梦蝶楼、南华经阁等。

庄子祠

走进这里，便能感知庄子的人生与思想。

庄周因为有才能，年轻时做了漆园吏。当时，梁惠王、齐宣王都十分欣赏庄周的才华，想封他做官。庄周对做官不感兴趣，喜欢外出游历。

庄子塑像

游历一番后，庄周开始用手中笔，写思考，写人生真境界。他不愿意板起面孔来教训世人，而以寓言的形式，让人们从中体会到一种逍遥自得的精神。

《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》七篇写完之后，庄周两鬓已添了不少银丝。他自嘲地对学生说：“劳心费神，著此七篇，而能了解其中真味的人，不知道能有多少？

后来人们将庄周及他的门徒后学所写的文章汇集成《庄子》一书。唐玄宗天宝元年（742），尊之为《南华经》，封庄子为南华真人。

庄子的文章，描绘了多彩的思想世界和文学意境，是留给我们宝贵的精神财富。他追求独立自由人格和逍遥自适生命境界的精神，使中国文人在儒家“修身、齐家、治国、平天下”之外，有了另一种生命追求，从而在厄难面前不惊不乱，旷达自适。

正因为伟大的思想家、文学家老子、庄子，都诞生在淮河流域的亳州，这里已经形成了“道源问道”文化之旅。从亳州的道德中宫、天静宫、庄子祠、陈抟庙，到淮南的茅仙洞、八公山，一路行程 190 千米，可以充分领会老庄哲学与道家自然观的奥秘，品味中国传统文化之精髓。于是有人说，在这里抓起一把黄土，挥洒出去，落下的都是中华传统文化的闪光金片。

呈坎 阴阳相生 天人合一

宋朝，著名理学家朱熹夸呈坎：“江南第一村”。国画大师刘海粟曾说“登黄山不可不去呈坎”。

如今，“游呈坎一生无坎”的旅游广告词更让呈坎这个传统古村落充满谜一般的魅力。

据说，呈坎村的村址是来自南昌的罗氏兄弟发现的。这两人是堂兄弟，一个叫罗天秩，一个叫罗天真。唐末，他们为躲避战乱来到此地，见这里群山环抱， 山水相依且腹地隐蔽，符合他们避世安居的初衷，于是在此定居。这里原名“龙溪”，他们改名“呈坎”。因为“地仰露曰呈，洼下曰坎”。这是呈坎村名的最早由来。他们俩也成了呈坎村罗姓始祖。

在村落建设上，历代罗姓人发挥他们的聪明才智，按《易经》“阴（坎）， 阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论布局，依山傍水，形成三街九十九巷。古老的龙溪河宛如玉带，呈“S”形自北向南穿村而过，形成八卦阴阳鱼的分界线；村落周边矗立着八座大山，自然形成了八卦的八个方位，共同构成了天然八卦布局。人文八卦与天然八卦巧妙融合，这就让呈坎有了特殊的魅力。

呈坎钟灵毓秀、英才辈出。南宋初年，无论罗天真一族（前罗），还是罗天秩一族（后罗），家族人口都已发展到四五十人。罗氏后人开始走上仕途，罗汝楫官至殿中侍御史。

宋末元初，前罗诞生了一位颇具风骨的人物，他就是罗荣祖，字东舒。据说他“坚不仕元”，他在《答招隐》诗中说：“东皋足舒啸，南亩可充囷。”明朝嘉靖年间，为彰显他的“清标傲骨”，罗氏族人为他建了一座宗庙式的祠堂，名曰罗东舒祠。

元代国子监祭酒罗绮，明代都察院右佥都御史罗应鹤、制墨大家罗龙文、地理学家罗洪先，清代朝议大夫罗宏化、奉直大夫翰林罗廷梅、“扬州八怪”后起之秀罗聘，近现代钦点内阁中书孙中山秘书罗会坦、文物鉴赏家罗长铭，当代物理学家罗辽复等，他们的出现让罗村成为当之无愧的“文化村”。

许多人去呈坎，都奔着“游呈坎一生无坎”的心愿去的。去了之后，发现它真的是一个能让人慢下来的地方。呈坎的民居大多沿河分布，两侧民宅青墙黛瓦，淡雅清秀，长街短巷犬牙交错，宛如迷宫，湖光山色，步移景异。

呈坎 刘永利摄

罗东舒祠自然是重要的景点。它的棂星门仿的是曲阜孔庙的建制，石础石柱木构，六柱五楼牌坊样式。享堂正面悬挂着董其昌书写的巨匾——“彝伦攸叙”。彝，指法度、规矩；伦，指伦理、道德；攸，指永远；叙，指条理、秩序。合起来就是告诫族人要将先人立下的道德规范永远保持下去。

罗东舒祠的后寝雕工神妙，全方位施彩，用的颜料是从矿物质中提炼的彩色石粉，让庄严的祠堂有了绚丽的呈现。据说，罗应鹤续建祠堂后，看到后寝比前面稍显低矮，便让侄子在后寝上加盖一层，取名“宝纶阁”。

阴与阳，呈与坎，万物相生相克，万事随缘流转。谜一样的呈坎村，让每个身临其境的人都有所思，有所悟。

来源：安徽文旅