莫高窟220窟经变画

经变画是描绘佛经内容或佛传故事的图画。又称变相、佛经变相。其取材多与当时流传的佛教思想有关,内容以本生经变相、佛传故事居多。敦煌经变内容丰富,形式多样,除了佛经内容外,大量的社会生活内容在经变画中得到生动的体现。许多经变画技巧高超,堪称艺术珍品。据统计,敦煌壁画、纸画和绢画中的经变画有30余种、1300余幅。

经变在南朝时即已出现,据唐张彦远《历代名画记》,南朝宋袁倩画有“维摩诘变”,梁时儒童画有“宝积经变”。莫高窟有经变三十三种,持续时间长的有西方净土变、东方药师变、弥勒经变、法华经变、维摩诘经变,数量最多的是东方药师变。

220窟介绍

1944年的夏天,国立敦煌艺术研究所的工作人员发现220窟北壁瑞像壁画正在逐渐脱落。而脱落的地方隐约露出色彩艳丽、线条挺秀的早期壁画。当他们小心翼翼对220窟主室四壁壁画进行了剥离之后,整间石窟四面墙壁上显露出了场面宏大、人物传神、瑰丽无比的初唐壁画,这让所有的研究者激动不已。所有到过敦煌莫高窟220窟的学者和艺术家都为这里的壁画所震撼。他们共同的感觉是,220窟的壁画绝非出自普通工匠之手,更像是大师作品。

根据考古工作者在98窟发现的《大唐伊吾郡司马上柱国浔阳翟府君修功德碑记》、在220窟甬道南壁发现的《检家谱》、敦煌遗书等相关记载,翟氏是东晋以来的世居敦煌的大姓。北周大成元年(579年),翟迁在莫高窟镌龛立像。初唐贞观十六年(642年),翟迁之子翟通建220窟,龙朔二年(662年)完工。天宝十三年(754年),翟通之子翟直立碑记族谱、修建第220窟诸事。五代后唐同光三年(925年),翟迁九代孙翟奉达又重修了甬道,并书写了《检家谱》,追述该窟营建和演变的历史过程。

220窟主窟进深5.2米,南北5.7米,覆斗形顶,西壁开一平顶敞口龛,龛内塑一佛二弟子二菩萨。南壁有西方净土变、北壁绘制药师经变,甬道北壁为五代画新样文殊及翟氏供养人等。接下来,我们来一起看看220窟的经变画。

西方净土变

这幅西方净土变描绘了西方极乐世界的美好生活景象,是莫高窟出现最早、场面最大的净土变。中间是阿弥陀佛在讲经说法,左右两边是大势至菩萨和观世音菩萨,三位是西方三圣,周围是众菩萨、众弟子在听阿弥陀佛讲经说。上方有天乐不谷自鸣。到了唐朝,经变画的内容更加的丰富,在空白处用亭台楼阁、树木、莲花、水池等等填充,在莲花水池中有一些莲花童子的形象,他们也叫作化生童子。图的下方是两位伎乐在跳胡旋舞,胡旋舞是从西域的康居国流传到中原,在唐朝时极为盛行。边上是乐工们弹奏乐器的场景,说到乐器,莫高窟出现音乐题材的洞窟达到200多座,乐器的种类达到50种以上,出现的次数有4500多次。这幅西方净土变描绘了繁荣昌盛的生活画面,当人们看到这歌舞升平的画面,即使是读不懂佛经,也会对极乐世界产生向往。

药师经变

这是一幅七佛药师经变,药师七佛即:善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。此经变画根据《佛说药师如来本愿经》绘成,主尊是七身药师佛,药师佛是东方净琉璃世界的教主,是治疗众生生老病死之痼疾的大药王。在佛教中有“九横死”的说法,为了免于飞来横祸,供养药师佛就成了古人的心灵寄托。

维摩诘经变

维摩诘经变是根据《维摩诘所说经》绘制的文殊菩萨和维摩诘辩论佛法的场面。维摩诘是一位居士,居士虽是佛门弟子,却可以喝酒吃肉,结婚生子,修行方式很自由。维摩诘精通大乘佛法的教义,并且擅长辩论,他的辩论术非常厉害,时常找不到对手,会让他产生一种孤独感,于是他想了一个办法,在家里装病,等待着佛门弟子前来看望他,趁机和他们辩法,这件事被佛祖知道,佛祖想派众弟子来看望他,可弟子们都知道看望他肯定要和他辩法,辩法肯定辩不过他,所以都不想来。佛祖只能派以智慧著称的文殊菩萨前来,维摩诘听说文殊菩萨要来,激动地和菩萨展开辩法,在辩法过程中维摩诘慷慨激昂,而文殊菩萨则非常镇定。

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