在很多文学、影视作品里，我们会看到一些神仙随身都会带着几样降妖伏魔的宝贝，这些法宝都是克敌制胜的关键武器。在道教来说，这些法宝也是属于一种法器，那什么是法器呢？
法器就其内义而言，凡是在道观内，用于祈请、修法、供养、法会等法务的器具，或是道长所携带的道珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器。
也可以说，修行之人所用的器具或具有一些特殊功效的器具才可称为法器。
1法器的分类
如果按照法器的种类来区分的话，大致可以分为三类：法务法器、随身法器、以及功效法器。
法务法器：从字面上我们可以知道，法务法器专门是用在科仪法事上面，例如有：桃木剑、朝简、法印、拷鬼棒、令旗等等。这一类的法器平时都是存放在法坛之上的，只有做法事的时候才会请下来使用。
随身法器：随身法器一般都是道长随身携带的为主，例如：道珠、乾坤圈、小型玉牌等一系列的把玩小件。随身法器主要的作用是用于法师本人的把玩，或用于协助道长们施展一些简单的科仪法事、护身护法等作用。
功效法器：功效法器就是离开法师的手里，不用法师施展道术都具有一定的功效的法器，例如山海镇、泰山石、封牢石、八卦镜等。这一类的法器相对来说比较少见，很多时候被开光物品代替了。
2开光加持祭炼的重要性
一件法器的诞生，除了需要有合适的选材、谙合规制的法像、法语、法制，更重要的是对法器的开光及祭炼。
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法器的功效是具备长久性的，而开光物品是有一定年限，如果没有特殊情况下，一般开光3-5年后，开光的效果就完全消失了，当然如果平时有拿回去重新开光，或者是神像天天在家里被上香供奉，那另外说。
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法器具备主动功效，而开光物品只具备被动功效。例如法器桃木剑可以主动出击、而招财物品只能被动生效。所以，在道教里，对法器和开光物品有着明显的界限：法器需要开光、加持、祭炼，而开光物品并不一定都具备法器的功能。
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法器大多可用于开坛行法，修习道术，这是和修行人互相辅助，共同增进的过程；即使家中镇坛，也可以起到净化磁场的作用。
法器一般可寄居或者令请神将吏兵，例如法印、令旗，而开光物品不可以。
3影响法器能量的因素
诸般法器，或用以辟邪驱魔、召神遣将，或用以靖绥坛场、节制经颂等等，而法器能量的大小也会影响到做法事的效果。
01木的先天能量
在木料中，做法器最好的当属雷击枣木，其它的雷击木次之。一个雷击枣木从取木到制作祭炼只要按照传统的方法做好后，威力巨大。道书中多有记载，修炼某些高层法术必须要有雷击枣木制作的法器配合才能修成，可见雷击枣木法器在修法中的地位。野桃木也是做法器的好材料，辟邪能量很大，制出的法器杀气重，除邪效果很好。
还有部分特殊的木能量也很大，如八木，生长在深山，木质细，生长期很长，此木能量很大，是做法器的上等木。另还有部分邪性木，邪性能量很大，制出的法器专修邪法用的，在这里不做介绍。
02祭炼提高法器能量
法器除了自身木的能量外，还可以通过祭炼来提高法器的能量。道家祭炼法器很复杂，如《道法会元》中记载祭令牌的方法：
需选用六戊日，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌，因为它们是六龙会日；祭地要在高原或罕见人迹之处，准备大雄鸡，竹竿五根或木竿五根，皂钱，净盏五双净盘五面，鸟蛇或皂纸蛇一条，剑，酒等，择净地；
把竹竿或木竿及盏，盘置于五方，将皂钱挂竿上，把鸟蛇或皂纸蛇裂为五段，安皂钱下，用剑刺破雄鸡鸡冠，将血滴在盛酒的五方盏内；
接着法师与雷神为誓，请五方蛮雷，上香酌酒毕，然后将祭物埋在祭所的太岁方下，接着焚烧皂钱，祝遣雷神讫，收起令牌，装在袋中，不能让他人看见，将令牌安于法坛中供养。
《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法》中关于法印的祭炼也提到：“印成，度师保奏，呈泰玄都省，自授度之夕,于露天置案设印，以香花、净水祭其神印，达旦即收入，勿令鸡犬妇人见之，如是三夜祭讫，方可用行。”
法器多要用加持祭炼的方法来提高的能量，灵气高的法器可通鬼神。
03炼法器提高能量
法器增加能量最快的方法就是炼，可通过特定符咒对法器修持来提高法器的能量，自身炼提高法器能量更快，可通过内修的方法将法器融为一体来提高自己和法器的能量。
04历代祖师传承的能量
某些法器的能量是历代祖师传承下来的，有历代祖师的信息，越是老法器能量越大，用起来越灵。
在民间遇见一枚祖传的雷击枣木令牌，据说用了几百年了。此令牌是历代祖传下来的，使用令牌者已年过七十，临死前传于后人，对后人说：“我家有一传家之宝埋在地下，把他挖出来就够你终身受用。”后人听说是宝就挖出来，取出宝后见是一块木就很失望。此令牌在使用中磨的很光滑，已不见字迹。
老人把祖传令牌来源告知后人后，并给后人敕封“千使千灵，万使万灵”后，令后人用令牌济世救人。后人在没有学过任何道法的情况下，用令牌治愈了很多病人。
他使用令牌的方法很简单，不是用令牌在患者的身上拍下，就是用令牌在黄纸上印下，令病人服下，在当地很有名气。尽管使用令牌者始终不知道是什么令，也鉴别不出，可使用起来就会显灵。
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