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长篇历史小说《清始祖传奇》:楔子

清始祖传奇

王松林 王海洪著

始 祖 赋

茫茫大荒, 渺渺鸿蒙,

天地交感, 化生咸境。

山川江海, 水土滋润,

神工鬼斧, 天地图腾。

圆峤晴昊, 悬湖神方,

龟蛇玄武, 丹凤瀛龙。

紫霭天窟, 万水真源,

春风化雨, 赤县净滢。

圣水之东, 布尔瑚里,

碧水潺泊, 状若莲蓬。

天鹅有弎, 仙子幻化,

玉宫圜坛, 神鹊暗引,

衔来朱果, 三妹仰吞,

感怀身孕, 始祖乃生。

天地造化, 万物滋萌,

风吹助长, 仪表堂堂,

威比山岳, 气势如虹。

神母弗库, 教化有方:

汝奉天命, 平息族争,

统一部落, 疆域安宁。

尊母之言, 始祖造筏,

顺流而下, 大野寻宗。

白鹰指路, 青鱼推舟,

驻岸三姓, 芳遇百哩:

惊为天神, 呼唤族众,

停止血腥, 拜谒勃堇。

部族息杀, 誓盟敦好,

百哩为妻, 始祖称王。

南征北战, 物阜民丰,

筑城敖东, 世称满洲。

爱新觉罗, 满族先人,

布库里罕, 万代传颂。

子荫天下, 帝国大清,

开拓东陲, 列寇隐退。

康乾盛况, 嘉誉广宇,

美哉至哉, 普天溢庆。

————王松林作

残垒青草绿,旧国孤月白;

谁记金甲梦?天地独我吟。

物换星移,白驹过隙,弹指之间,不知过了多少世代?后人历今阅古,瞑慧朦晰,披星戴月于荒莽间探寻神秘渤海古国的消失……

自渤海高王大祚荣在天门岭大败唐将李楷固,群情激奋,筑城敖东,树壁自固于东牟山上,建立靺鞨人自己的王国——“震国”。该国自公元669年建国始,历16代,存229年,于公元926年被契丹所灭;女真人第二次崛起当属金代,完颜阿骨打誓师起兵阿什河畔,金戈铁马,建立大金国。然而满族人情感历历、血脉依依、魂牵梦绕,时至今日依旧称渤海敖东故都为“旧国”。直至大清帝国崛起东方,仍然把清始祖发源之地归结为旧国敖东故地,钦定满洲龙兴之源、朱果发祥之说,赋予长白山下“旧国”更为传奇的文化色彩。

长白山三仙女佛库伦吞朱果,生布库里雍顺,为满洲之主的神话,有清以来广为流传。据《清太祖实录》的记载:“先世发祥于长白山,是山,高二百余里,绵更千余里。树峻极之雄观,萃扶舆之灵气。山之上,有潭曰闼门,周八十里。源深流广,鸭绿、混同、爱滹三江之水出焉”,鸭绿江自山南西流入辽东之南海;混同江自山北流入北海;爱滹江东流入东海。三江孕奇毓异,所产珠玑珍贝为世宝重。其山风劲气寒,奇木灵药应侯挺生。每夏日,环山之兽毕栖息其中。山之东,有布库里山,山下有池,约布尔湖里。相传有天女三;曰恩古伦,次正古伦,次佛库伦。浴于池,浴毕,有神鹊衔朱果置季女衣,季女爱之不忍置诸地,含口中,甫被衣,忽已入腹,逐有身。告二姐曰:吾身重,不能飞升,奈何!二姐曰:吾等列仙籍,无他虞也。此天受尔娠,俟免身来,未晚。言已别去。佛库伦寻产一男。生而能言,体貌奇异。及长,母告以吞朱果而有身之故。因命之曰:汝以爱新觉罗为姓,名布库里雍顺。天生汝以定乱国,其往治之。汝顺流而往,即其地也,与小舠乘之。母逐凌空去,子乘舠顺流下。至河,步登岸。拆柳枝及蒿为坐具。端坐其上。是时,其地有三姓争为雄长,日构兵,相仇杀。乱靡由定。有取水河涉者见而异之,归语众曰:汝等勿争,吾取水于河涉,见一男子,貌甚异,非常人也。天必不虚生此人。众往观之,皆以为异。因诘所由来。答曰:我天女佛库伦所生,姓爱新觉罗氏,名布库里雍顺。天生我以定汝等之乱者。众惊曰:此天生圣人也,不可使之徒行。遂交手为异,迎至家。三姓者议曰:我等盍息争,推此人为国主,以女百里妻之。遂定议,妻以百里,奉为贝勒,其乱乃定。于是布库里雍顺居长白山东,俄漠惠之野,俄朵里城(今敦化敖东)。国号曰满洲,开基之始也,历传至后世。

努尔哈赤建立大清王朝后,溢号布库里雍顺为清始祖。清高宗乾隆皇帝御制全韵诗中对始祖布库里雍顺倍极称颂。诗曰:

天造皇清,发祥大东。

山曰长白,江曰混同。

峻极襟带,福萃灵钟。

山顶有潭,闼门名扬。

三天女者,降而浴躬。

神鹊含果,吞以娠中。

锡之姓名,母遂凌空。

有取水人,见讶异征。

交手舁归,推为主国。

三姓定乱,鄂多城崇。

号建满洲,开基肇宗。

从乾隆皇帝诗中得出,爱新觉罗的老祖宗正是天上三仙女所生的儿子——布库里雍顺。

虽为天上的仙女所生,但布库里雍顺在当时的社会环境下,一没人力,二无财力,却能够平定三姓之乱,建立鄂多里城,建国满洲,开创清王朝的最初基业,不难看出布库里雍顺拥有着超凡的天赋和雄才伟略,他依靠着自己的能言善辩和超群的智慧,在没有任何物质和群众基础的条件下,逐渐立足于三姓的统治地位,建立了自己的罕国。

当然,取得三姓的信任,平定三姓之乱,并不是那么容易的事。三姓人也不愚昧,虽然布库里雍顺声称自己是三仙女佛库伦的儿子,以此让人们拥护他为三姓的酋长,但人们并不会那么轻易相信的。平定的过程中存在着很多矛盾,如三姓部落与部落之间的矛盾,人与人之间的矛盾,普通人与萨满的矛盾,而更为集中的矛盾焦点则是三姓,即三个部落与布库里雍顺之间的矛盾,归根结底是原来部落的首领贝勒和布库里雍顺统治王权归属的矛盾。

面对自己身世被质疑,难以取得三姓信任的重重困难下,布库里雍顺是怎样立足于三姓酋长之位?怎样征服三姓部落全部的族人,让他们信服他是真正的巴图鲁穆昆达?如何化解他与三姓部落中的头人贝勒的矛盾?怎样得到部落里萨满的信任和支持,以便同仇敌忾,共御外敌,建设满洲家园的?他是如何显示出超群的才智和惊人毅力的,并成为大清王朝的始祖,他都做出了怎样的惊天地,壮山河的传奇伟业?这些传奇故事将在下面一一解来。

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