农历二月十五，是释迦牟尼佛涅槃纪念日。两千五百多年前，佛陀在菩提树下夜睹明星证道，大彻大悟，之后便开始了长达四十多年的弘法度生之路。世寿八十岁时，示现身疾，在娑罗林中双树之间吉祥而卧，进入“涅槃”，示现灭度。

众苦永寂

不生不灭

涅槃，并非世人理解的生命的终结或者开始。“涅槃”本是梵文，后来就多用作佛教用语，寓意烦恼不现，众苦永寂，不生不灭、不垢不净、不增不减，是一种成佛的境界。

《楞严经》云：“一切变现不为烦恼，皆合涅槃清净妙德”；《涅槃经》云：“若见佛性能断烦恼，是则名为大般涅槃”；《中观论颂》云：受诸因缘故，轮转生死中；不受诸因缘，是名为涅槃。涅槃与世间，无有少分别；世间与涅槃，亦无少分别。

佛陀入般涅槃，并非凡夫所谓死亡，因为佛陀早已断除分别、俱生两种我执，证得本来自性清净涅槃，这自性清净涅槃，是一切法相缘起性空的真理本然，具无量微妙功德，无生无灭，湛然若虚空，与一切法不一不异，离一切相一切分别，寻思路绝名言道断。

也就是说，涅槃是已经具足一切功德，断尽了一切烦恼，身心达到了清净和平的境界。也可以说是烦恼和业障永远“不生”，而智慧与功德圆满不灭。达到这个“不生不灭”的境界，才是人生离苦得乐的目标。说到涅槃，不得不说的是一个关于“请佛住世”的典故。

请佛住世

《释迦谱卷第四．释迦双树般涅槃记第二十七》载：

某日，佛陀与阿难尊者独处，佛告诉阿难：「修行人修持四神足，常忆持不忘，可随心所欲常住世间超过一劫。阿难！佛已证得四神足，可任运自在地住世超过一劫，为这娑婆世界破除痴暗，并且饶益一切人天。」

阿难尊者当下默然听着，并没有回应。于是佛陀重覆提示了三遍，然而阿难尊者受到天魔障蔽，心识晦暗，无法领悟佛陀其实意有所指，始终未把握因缘请佛住世。

佛法之所以能在世间流传，是因为有佛出现于世。佛说法49年，说的一切都是为了说究竟法如来法身佛性。所以佛在《大般涅槃经》中说：“见佛性故。诸结烦恼所不能系。解脱生死得大涅槃。”若没有佛陀说法，我们也就无从了解佛法，更不能依法得解脱。

就像每个人都具备与佛无别的智慧德相，却因不识本来面目，却因五蕴颠倒，邪知邪见，造成贪爱、嗔恚、愚痴，而造作恶业，流转生死。正因为佛陀出世说法，我们才有机缘认识生命真相，找到究竟解脱之道。

佛法是佛陀的教育，是觉悟之法，佛法常住在世间，这个世间人就有福报，众生的苦难就必定会减少，能够与佛结缘以至未来究竟解脱的众生，就会有更多。

常随佛学

电影《大话西游》里，至尊宝曾经说过这样一句话：[曾经有一段真挚的爱情放在我的面前，我没有珍惜。直到失去我才追悔莫急。如果上天再给我一次机会的话，我一定会对那个女孩说三个字“我爱你”。如果一定要给这个承诺加上一个期限的话，我希望是“一万年”]。

人世间，最痛苦的事情莫过于此，拥有的时候不懂得珍惜，直到失去才追悔莫及。佛陀虽然已经涅槃两千多年，长远的岁月中，他所教的佛法，幸赖历代祖师传承法脉，圣人之教方能流布至今。

我们何其幸运，能够听闻到清凉的佛法，能够常随佛学，走向解脱之道。〈普贤十大愿〉中第七大愿为「请佛住世」，身为佛弟子，当以至诚之心，祈请诸大善知识长久住世，恭敬供养三宝，听经闻法、护法护教，使佛法兴盛于世。

更当进一步以身行道，将佛法落实于生活中，净化身口意三业，不论动静闲忙，这念心始终清楚明白、觉察、觉照，不离当念，即是劝请自性如来久住心中。

每一次的佛陀涅槃纪念日，都是一个警醒我们自己的契机，每一个佛弟子，都要发愿传承佛陀的教法，永远不忘佛陀的教诲，依教奉行，永念佛恩！

值此殊胜之日

吃素、念佛、广做功德

回向、祈愿一切有情

离苦得乐 、究竟圆满

佛日增辉、正法久驻

国泰民安、众生安乐

山河清净、从“零”开始

南无本师释迦牟尼佛！

南无本师释迦牟尼佛！

南无本师释迦牟尼佛！

愿您

悉之明之

诸行无常

是生灭法

生灭灭已

寂灭为乐

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愿你快乐常驻，清凉伴你左右。

（图片及部分文字参考来源于网络）