凤鸟谓凤皇。中国传说中的神鸟。《 山海经·大荒西经》：“有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。” 按所谓五采鸟，皆凤凰属之鸟。
鲜有人知道 的是这样一只代表祥瑞的神鸟却让孔子为之哀愁不已。 “ 凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫 ” 这句话 出自《论语 • 子罕》 ， 是孔子在晚年的哀叹 。 孔子为何会有这样的哀叹呢？
老挝石-凤穿牡丹
凤鸟是中华民族地位仅次于龙的图腾，存在于商周时期的奇鸟，秦汉以后被神化为灵异之鸟，它作为祥瑞的象征，只有在圣王当道的太平盛世才会现身。
这也正是孔子的伤心之处，自己已到晚年却没有看到神鸟现世，意味着在其有生之年看不到太平盛世的到来了，所以为之哀叹。
孔子的担忧并不是不无道理，据记载，舜帝南巡时，曾在韶山命人演奏音乐，引来凤鸟翩翩起舞，即“箫韶九成，凤凰来仪”。也在周文王时出现过，舜时来仪，文王时鸣于岐山”。
寿山芙蓉石-凤凰于栖摆件
在周朝将取代商朝之际，人们亦在周文王所在的岐山听到了凤鸟的鸣叫，正如《国语•国语上》中提到：“周之兴也、鸑鷟（yuè zhuó）鸣于岐山”，其中鸑鷟就指凤凰的幼鸟。
老挝石-活色生香
在孔子之后，人 们为凤鸟的体貌赋予了儒学寓意。把儒家五常思想仁、义、礼、智、信附会在凤鸟的身体上。
老挝石-孔雀玉兰
比如《山海经•南次三经》描述凤鸟“首文曰德，翼文曰礼，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信”，是说凤鸟的头部有“德”字状花纹，翅膀有“礼”，背部有“义”，胸部呈“仁”，腹部现“信”。
寿山芙蓉石-龙凤呈祥对章
现代人眼中的凤鸟更多的则寓意“凤凰涅槃，浴火重生”、“凤凰高飞，福满人间”、“龙凤呈祥，为权为贵”等，至今，凤鸟仍是寿山石雕刻的重要题材，反映人们对幸福生活的追求和祝愿。