承恩门(西门)
(二道街十二生肖牌坊)
双城堡满族崇拜祖先供奉“洋房子”——
双城堡开埠200多年来,满洲族之家设“祠堂”者极少,大多数人家都是供祖匣或谱牒。祖匣之内所装为顶珠花翎和诰命文书等祖祭物,而谱牒则为祖先“血系墨线图”。不论何种形式祖宗的代表体,每族只有一份且设在长支西堂供奉。而其他支系则在西墙上贴一张“洋房子”素画供拜。“洋房子”有人称“素洋房”,它是一张以淡灰、淡蓝、淡绿色为基调的素色画。其上所绘的图面内容,各地区也不尽相同,但主要都是反映远祖早期的生活片断。
有绘青松、翠柏、雪山、房屋;
有绘楼房、道路、山林;
有绘白雪、森林、道路上站立一人手牵骏马者;
有绘楼宇、林木、道路上有一骑在马背上的人在回首张望。人们说这是小罕(对努尔哈赤青年时的称谓),在回头看追兵的情景。
(洋房子)
而对“洋房子”素画,还有人做另种解释:说女真人是满族的先世,他们早期居住在半地下的棚宅。至大金国时,迁徙到黑古水(另有记为海古水)时,才有栋梁结构的屋宇定制。(海古水即今阿城区料甸子满族乡海沟村。是当年阿骨打的祖居地),当时女真语称房子为“纳葛里”。后世女真人为了纪念祖先这一伟大生活转折和民族的文明进步,才供此素画表示以不忘祖先。
女真人早期的居住条件非常简陋。《金史》载:“辽代生女真以前,冬则穴居,夏则巢居,以深为贵。屋形似冢,上有开口以梯出入。到金收国建治后,迁居海古水始筑室有栋宇之制。”
《三朝北盟汇编》载:“依山而居,联以木栅,屋高数尺无瓦,复以木板或以草绸缪之。垣无墙笼篱壁,率皆以木,门皆东向。家家户户用火炕取暖,抗寒除湿。环屋为炕,烛火其下,寝食起居其上谓之炕。是半地下式的,掘地为室,立木为柱,横木为梁,上覆桦皮,高出地面供一家居住。”
我认为:“洋房子”素画的涵义包括两个方面,一是怀念先世之主——罕王努尔哈赤当年创业之初的经历和功德;二是缅怀女真人当初崛起时的民族进步,完颜旻(阿骨打)率众抗辽创立大金国之壮举。
供“洋房子”是满族人最为简单而又朴素的念祖方式。“洋房子”也是谱牒的代表,它上面虽然没有家族丁众血系墨线的表示。但是两侧的对联、横批、挂签(满彩)同样齐全,年节时令香供、烛火,照常礼拜。它依然可以起到:“寄托族人追思前祖和宗,笼络宗族精神的作用”。
作者松额里