承恩门（西门）

（二道街十二生肖牌坊）

双城堡满族崇拜祖先供奉“洋房子”——

双城堡开埠200多年来，满洲族之家设“祠堂”者极少，大多数人家都是供祖匣或谱牒。祖匣之内所装为顶珠花翎和诰命文书等祖祭物，而谱牒则为祖先“血系墨线图”。不论何种形式祖宗的代表体，每族只有一份且设在长支西堂供奉。而其他支系则在西墙上贴一张“洋房子”素画供拜。“洋房子”有人称“素洋房”，它是一张以淡灰、淡蓝、淡绿色为基调的素色画。其上所绘的图面内容，各地区也不尽相同，但主要都是反映远祖早期的生活片断。

有绘青松、翠柏、雪山、房屋；

有绘楼房、道路、山林；

有绘白雪、森林、道路上站立一人手牵骏马者；

有绘楼宇、林木、道路上有一骑在马背上的人在回首张望。人们说这是小罕（对努尔哈赤青年时的称谓），在回头看追兵的情景。

（洋房子）

而对“洋房子”素画，还有人做另种解释：说女真人是满族的先世，他们早期居住在半地下的棚宅。至大金国时，迁徙到黑古水（另有记为海古水）时，才有栋梁结构的屋宇定制。（海古水即今阿城区料甸子满族乡海沟村。是当年阿骨打的祖居地），当时女真语称房子为“纳葛里”。后世女真人为了纪念祖先这一伟大生活转折和民族的文明进步，才供此素画表示以不忘祖先。

女真人早期的居住条件非常简陋。《金史》载：“辽代生女真以前，冬则穴居，夏则巢居，以深为贵。屋形似冢，上有开口以梯出入。到金收国建治后，迁居海古水始筑室有栋宇之制。”

《三朝北盟汇编》载：“依山而居，联以木栅，屋高数尺无瓦，复以木板或以草绸缪之。垣无墙笼篱壁，率皆以木，门皆东向。家家户户用火炕取暖，抗寒除湿。环屋为炕，烛火其下，寝食起居其上谓之炕。是半地下式的，掘地为室，立木为柱，横木为梁，上覆桦皮，高出地面供一家居住。”

我认为：“洋房子”素画的涵义包括两个方面，一是怀念先世之主——罕王努尔哈赤当年创业之初的经历和功德；二是缅怀女真人当初崛起时的民族进步，完颜旻（阿骨打）率众抗辽创立大金国之壮举。

供“洋房子”是满族人最为简单而又朴素的念祖方式。“洋房子”也是谱牒的代表，它上面虽然没有家族丁众血系墨线的表示。但是两侧的对联、横批、挂签（满彩）同样齐全，年节时令香供、烛火，照常礼拜。它依然可以起到：“寄托族人追思前祖和宗，笼络宗族精神的作用”。

作者松额里