“聪明”难，“糊涂”更难

清 郑板桥《难得糊涂》拓片

郑板桥写的“难得糊涂”四个字，是广为人知的行书作品，笔画拙重顿挫，形态傲峭怪异，“难”是古体字，“涂” 字少一点。下方的落款：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。以及左边落款：“乾隆辛未秋九月十有九日板桥。” 高低错落，拙中见巧，与“难得糊涂”四个大字形成一幅多样而统一的书法作品。

从字幅上标明的时间看，这幅字写于乾隆十六年（1751），当时郑板桥正在山东潍县当知县。在当时黑暗的官场上，一向刚毅直率、清正廉明的郑板桥很吃不开，不仅孤掌难鸣，而且常常受到恶势力的嘲讽、刁难。他一面以嬉笑怒骂来进行抗争，一面又悲观无奈，因而难免产生了厌世思想。这时他的情绪，是压抑、苦闷、孤独、自嘲、彷徨、悲观、痛苦交织在一起。就是在这种情绪下，他写了“难得糊涂”的字幅，不久便辞官归隐。落款中“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”这七句，当是郑板桥对“难得糊涂”的解释，亦是对自己处世哲学的一种解释。

款字的意思最耐人寻味：“聪明难”，要积极进取，清正廉洁，要“众人皆醉我独醒”当然难。“糊涂难”，得过且过做个“阿混”，本来并不难，但一个有良知的人，一心想勤政执法，为百姓做事，他心中并不愿意做个“阿混”，因此想装糊涂也难。“由聪明而转入糊涂更难”，抗争不过官场的黑暗势力，又不愿昧着良心去“糊涂”，这种“聪明”之后的“糊涂”更难。款字最后一句“放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”，在前面所述的种种“难”的面前，只有小心从事，知进知退，不冒失，不惹祸，只求心里安宁，不求后世福报。郑板桥的这种心理和处世哲学，既有积极的一面，即表现了不与恶势力同流合污的立场和骨气；也有消极的一面，即看破红尘的悲观厌世思想。

“扬州八怪”的中坚

清 郑板桥 《润格》刻帖

郑燮（1693—1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人。出身贫寒家庭，幼年丧母，依靠后母抚养。少年时从学于乡先辈陆震，20 余岁中秀才，雍正十年（1732）乡试中举，乾隆元年（1736）中进士，七年出任山东范县知县，一年后调任潍县；十三年，乾隆皇帝弘历东巡至泰山，他担任书画史；十八年因请赈灾得罪乡绅豪富而罢官。他书画上常用的印章印文为：“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”， “乾隆东封书画史”，“七品官耳”等，可说是他的生平纪实。郑燮为政有干才，痛恨官场腐败作风，同情底层群众。他离潍县时，囊中萧然，仅有图书数卷，百姓痛惜挽留，甚至为他立生祠。郑燮性格旷达，不拘小节，喜高谈阔论，臧否人物。当时即被人称为“狂”和“怪”。罢官后客居扬州，以卖书画为生，成为“扬州八怪”的中坚。

郑板桥的艺术成就

清 郑板桥《道情词十首》墨迹局部

马宗霍《书林藻鉴》说：“板桥有三绝，曰画、曰诗、曰书。三绝之中又有三真，曰真气、曰真意、曰真趣。” 郑板桥首先是一位画家、诗人，其次才是一位书法家。他的书法走的是碑学道路，他初学《瘗鹤铭》和黄庭坚的行楷书，进而上追锺繇、二王，写得清新秀逸，饶有古法。在山东范县、潍县等地十多年的县令生涯中，他对汉魏以来的碑石广泛搜集，精心摹追，积淀了丰厚的碑学基础。汉碑以隶为主，魏碑以楷为主，郑燮将隶楷参半，予以增减，把“分书”（又称八分书，即隶书）掺入行楷书，又融入绘画中的兰竹笔意，于是自创一格，称“六分半书”。它的鲜明特点是：以楷、隶为主，糅合楷、草、隶、篆各体，并用作画的方法来写。其用笔方法变化多样，撇、捺或带隶书的波磔，或如兰叶飘逸，或似竹叶挺劲，横竖点画或楷或隶，或草或竹，挥洒自然而不失法度；其结体以扁形为主，又多用夸张手法，使瘦长者更瘦长，宽肥者更宽肥，斜者更斜，散者更散，聚者更攒，舒展者更舒展，呈奇异狂怪之态；其章法也很别致，一些作品像安排一幅画一样，特别注意上下左右互相避让呼应，大小携带，疏密相间，错落有致，似斜反正，形成有主次、有轻重、有节奏、有旋律，类似绘画的章法，人有“乱石铺街”之喻。蒋宝龄《墨林今话》引蒋士铨诗云：“板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩；板桥写兰如作字，秀叶疏花见姿致；下笔别自成一家，书画不愿常人夸；颓唐偃仰各有态，常人尽笑板桥怪。” 以画家的笔法“作字”，这是郑板桥特有的艺术技巧。

郑板桥传世的书法作品很多，其代表作有《新修城隍庙碑记》《修潍县城记》《书七绝十五首卷》《题画诗》（“咬定青山”等）、《道情词十八首》《酒罄君莫沽诗轴》《书怀素自叙帖轴》《润格》《难得糊涂》等。