比肩神明的凡人肯定是有的，毕竟中国古代最不缺的就是能人，举例一个大家最熟悉的神射手，后羿。
《楚辞章句》记载:"尧时，十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。"
太阳神如何如何厉害，羿却以凡人之躯，一连射下来九个，而且羿的大名之所以能传播的那么广，自然不只做了这一件大事。
《山海经·海外南经》记载:"羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿持盾。一曰戈。"
畴华之野住着一个名为凿齿的怪物，而羿便是与这怪物征战，最后一箭正中凿齿心窝，这才将其杀死。
不止如此，《淮南子·本经训》中还载:"逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。"
这里所提到的“下杀猰貐”，说的是一名猰貐的天神，被另外两个天神用计杀害，后来黄帝用不死药将其复活，不料猰貐复活后神智错乱，迷失了了自己的本性。
随后他就跳进了昆仑山下弱水里，变成了人脸、牛身、马脚、红色长毛、叫起来像婴儿的怪物。
猰貐上岸后就开始生吞活人，最后还是依靠羿将其一箭射死。
即便是这样一个失去神智的天神，羿也能将其击杀，由此可见羿的实力绝对足以比肩神明。
《淮南子·本经训》中所说的“杀九婴于凶水之上”，指的则是另外一只天地初分时产生的魔怪。
九婴是是九头蛇身，每一个脑袋就是一条命，不但如此，而且它本身无魂无魄，只要有一条命在，就能依靠吸取天地之间的灵气，瞬间复活九条命。
大羿遇到它时，知道他有九条命，于是使用连环箭法，九支箭同时射在了九婴的九个脑袋上，九婴也因此暴毙。
事实证明，锁血复活挂打不过透视自瞄挂的。
在中国神话故事中，任何凡人都是有机会修炼成仙的，在唐朝时期，有一首特别出名的《插秧歌》，里面最后一句话是这么说的：三十三层天外天，九霄云外有神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。
比起西方神话中血脉流传的重要性，中国神话更倾向于鼓励人民奋斗，中国神话中以凡人之躯比肩神明的有很多，修炼自身，提升自己，即便是凡人也能活出神仙般的境界。
《山海经》中有蝙蝠吗?
肯定是有的，而且《山海经》中的许多生物，都是现实中确实存在的，只是处于一些原因，文字与实物有着一些差异。
《山海经》的作者和成书时间至今也尚未有定论，可能那时候的蝙蝠与现在的也有不同，接下来就举例几种，类似与蝙蝠的生物。
《北山经》记载：有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不采，又可以御百毒。
大致意思就是丹薰上上有一种野兽，形状像老鼠，长着兔子的脑袋，还有麋鹿的耳朵，叫起来像狗，用尾巴飞行，叫耳鼠，人吃了它的肉就不会生膨胀病，可以避百毒之害。
前面的形状几乎和蝙蝠一模一样，但蝙蝠不会用尾巴飞，值得细思的是，蝙蝠体中藏有无数种病毒，而山海经中提到了“可以御百毒”，说的是吃了它的肉，可以躲避百毒，不知道其中有没有关联。
《北山经》记载：其兽多橐驼，其鸟多窝，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。
就是说，有座虢山，里面的野兽以橐驼居多，而飞禽大多是寓鸟，长得和老鼠一样，但有鸟的翅膀，发出的声音像羊叫，人们饲养它可以辟兵。
这个挺厉害的，长得和老鼠一样，而且用翅膀飞，很有可能就是蝙蝠，只是这东西能饲养？
长得和老鼠一样，天天看着这么张脸不心烦么？该说不说，古人真会玩啊。
这种话改成：《北山经》记载：有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。
意思是，天池山有一种野兽，其貌与兔子相似，却带有老鼠的脑袋，可以靠他背上的毛飞行，所以叫飞鼠。
个人感觉这与蝙蝠已经非常相似了，但还是有一些不同的地方，比如“以其背飞”与蝙蝠本身就有很大区别。
不难看出，《山海经》中所记载的动物，很多都与现实动物的差别不大。
我们看《山海经》这本古籍，很有可能从其中探索到远古时期的真实世界，忍不住佩服前辈啊。