清代朴学的一大特点是学人群体立场鲜明，各具特色。以阮元等人为中心形成了几个不同的学术圈子。这种学术圈子或为幕僚或为师友，相互砥砺精神，攻错辨伪，对学术的发展和进步有很大益处。在清学领袖中，朱筠的地位非常突出。

朱筠，字竹君，一字美叔，学者称笥河先生。他祖上是浙江萧山，到曾祖那一代开始久居京师，因此也可以认为是顺天府大兴人。

因为朱筠累世做官，所以家境不错，能有条件供他读书和开阔眼界。他天资聪慧，十三岁的时候，已经“通七经”。后来，中举人中进士自不在话下，充任了一些编修之类的小官。因为他在民间学界名声很大，有次被皇帝召见并任命为翰林院侍读学士，日常给皇帝讲历代起居注。

朱筠治学以广博著称，于学无所不通。解经宗郑、孔，而兼参宋元诸儒之说。论史宗司马光，而历代诸史亦皆考究贯串，证其同异。为文仿迁、固、渊、云，诗歌出入昌黎、东坡。书法参会六书，有隋以前体格。三十来岁的时候，已经名满天下了。

朱筠在学术史上的贡献概括来说就是干了两件大事，一是建议开四库馆，二是奖掖后进，培养了一个豪华的弟子团队。

先说第一件事，朱筠在任安徽学政的时候。一方面以识字通经教育安徽士子，有力改变了安徽学风；另一方面对幕中宾客学风产生影响，使许多幕宾实现了学术的转向。比如他刊行旧藏宋椠许氏《说文》，广布学宫，语诸生曰：“古学权舆专在是矣！”

这时候，恰逢有诏求遗书。作为当地学官的他除了鼓励民间积极献书以外，还趁机向皇帝进言，说“中秘所贮《永乐大典》---割裂破碎，与散佚无异。请旨敕下儒臣，采辑讨论，以还旧观，可得人间未见书数百种。”“上览奏嘉许，因开四库全书馆，校理各省上进之书及《大典》。且征遗雅之士戴震等五人为纂修官。于是自《大典》辑出逸书凡五百余部，次第刊行，流播海内，天下学者莫不欢欣鼓舞复知稽古之荣焉。”在清代学术演进过程中，清廷开《四库全书》馆，是清中叶学术发生变迁的一个重要标志，朴实考经证史之风因缘而兴。朱筠倡议开馆从《永乐大典》中辑校遗书，在其间发挥了不可忽视的作用。而朱筠之所以发此倡议，与他＂识字以通经＂的为学取向密切相关。

第二件事，奖掖后进，与朱筠本人的个性有极大关系。史书记载朱筠“为人性质直，坦易无城府。内友于兄弟，外好交游。尤喜奖拔士类。后生小子，一艺之长或未及然者，假借称誉，过于所试，虽得汰评之诮，不自屑也。”可见朱筠为人坦诚，很爱夸奖人。另一方面，朱筠志气高昂，“锐然以兴起斯文为己任，搜罗文献，表章风化，一切破崖岸而为之。好客，善饮，谈笑穷日夜。酒酣论天下事，自比李元礼、范孟博，激扬清浊，分别邪正，闻者悚然。”

“前后从游几数百人，因材施教，拓越畦畛，比于树艺，由拱把至于百围，咸达其性，靡所矫揉。才彦若戴东原、邵二云、王怀祖、汪容甫辈，皆延至幕中，卒用绩学显。弟子以通经著者；兴化任大椿，龙溪李威，阳湖洪亮吉、孙星衍，会稽章学诚，偃师武亿，全椒吴鼒，均其首选也。”

后来，朱筠任福建学政期满，要到另外的地方去做官，门人弟子和当地学者“攀辕走送者数百里不绝，”回来每人在试院里放了一块石头以为纪念，被称为“三百三十有三士亭”。

朱筠诗文创作和诗文主张也有自己的特色，并且有一定的成就。朱筠将“汲古通经”的学术主张渗透到诗文创作中，使其诗文呈现出“底蕴醇备”、“宣畅经旨”的总体面貌。

朱筠工书法，参六书，有隋以前体。吴修《昭代尺版小传》谓其“竹君书法参六书，有隋以前体”。

朱筠的著有《笥河诗文集》二十卷传世。他五十二岁的时候，病逝于家中。近代学人姚名达编过《朱筠年谱》，由胡适先生题署。