周易中鹿的文化寓意及其演变，为什么婚配会选择鹿来象征呢？

一生二，二生三，三生万物。

周易第一卦是乾卦，第二卦是坤卦，第三卦是屯卦。

屯卦唯一在卦辞中说“鹿”，鹿为什么能排在乾坤之后呢？

屯·六三☵☳即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

周易六十四卦386爻，唯独在此一处提及鹿。

哺乳动物马和牛是两个大类。目前，专家们认为奇角鹿是马的祖先，牛科动物是由原古鹿类进化的分支。

屯卦两处提及“婚媾”。

坤卦·六五：黄裳，元吉。

伏羲以黄俪鹿皮为礼与女娲结为对偶，女娲有家，伏羲有其室。

这里的黄裳说的就是鹿皮。

《仪礼 士婚礼第一》：“主人酬宾，束帛俪皮。”郑玄注曰：“俪皮，两鹿皮也。”许慎《说文解字 鹿部》：“从鹿丽声，礼丽皮纳聘，盖鹿皮也。

由公鹿、母鹿成双出游衍生而有婚姻含义。伉俪一词也由此而来。

丽字本来就是与鹿有关的象形字，象两张鹿皮之形。古人嫁娶男方要送女方以两张鹿皮作为聘礼，寓意就是迎娶美丽的姑娘！丽字的美丽之义就是这样引申出来的。

《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”后人称夫妻为伉俪。而美丽也被作为善良、柔美形容女子端庄、内敛而沿用至今。

屯卦两处提及两处提及“建侯”。

司马迁在《 史记·淮阴侯列传》说：“秦失其鹿，天下共逐之。”

古人对鹿的解释是：“鹿，善聚善散，皆体健壮，但性胆尤怯，饮水见影则奔。”

《说文》中提到：“ 鹿， 旅行也。鹿之性见食急，则必旅行。”

屯·六三☵☳即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

这里出现的“几”，看起来和“舍”相对，似乎是坚持的意思。实际上，“几”没有坚持的意思，而是微小的意思，如寥寥无几，所剩无几等等。

几者,动之微,吉之先见者也。——《易·系辞》传

君子见几而作,不俟终日。——《易·系辞》

几是微小的意思。

屯·六三爻辞的意思是寻找鹿却没有向导，只能进入林中乱找，君子碰到小的不如放弃，不放弃小鹿，用小鹿皮前景不妙。

几，也就是麂子（jǐ），哺乳纲，偶蹄目，鹿科。体型较小，成体体重16-25千克，体长75-115厘米。腿细而有力，善于跳跃，皮很软可以制革。

麂是现今所知最早的鹿，于1500万至3500万年前开始出现。性机警。其生性胆小，受惊吓后反应十分容易过激。麂（muntjac）还有一个名字，叫做“吠鹿”（barking deer）。以种子、嫩草、青草、树枝等为食。通常栖息于密林、草丛、山地丘陵，有时也进入居民点和农田周围。

民间传说，“麂子进门，家里死人”。

也许，从“几不如舍”这里，也能看出警告吧。

鹿属染色体数目变化范围大,从2n=6到2n=48。

赤麂雌性有3对染色体，雄性7条染色体，小麂和人一样有23对染色体，虽然它们的染色体数目相差很大，但有密切的亲缘关系。

染色体的减少不是缘于遗传信息的丧失，而是因为众染色体纷纷首尾相接融合了。麂属的每条染色体末端都有一些特殊的DNA序列，就好像使染色体带了黏性一样，彼此特别容易重组融合。

我们人类现在是46条染色体，但是我们的“亲戚”灵长类动物有48条染色体。数百万年前，一次两个灵长类动物的染色体融合创造了人类的2号染色体。

生物拥有较少染色体可以看做是一个优势，因为这会让细胞分裂变得更简单。丢失携带信息量较少的小染色体对细胞的打击会更小。

鹿一直被视为善良温驯的代称，麂同样有山泉般明亮柔顺的眼睛，同样有流线型身体，黄色的毛多少泛着名贵的气色。特别是它那双眼睛，很令人生出怜惜之情。如陆游的诗：“细细桃枝竹，疏疏麂眼篱”。

这就是周易为什么用鹿来解说屯卦的“婚媾”和“建侯”吧！