三山五园图卷
阳春三月，正是赏花踏青的好时节。随着全国多地新冠肺炎新增病例“清零”，大家想出去玩的心情都在蠢蠢欲动。
古往今来，名人雅士对于漫游名山大川、徜徉山水之间的热衷，只增不减。其中不乏资深“驴友”，留下无数诗句，供后人凭吊。作为清末四大重臣之一、洋务运动首领的恭亲王奕䜣，就是其中一位。生于皇家，奕䜣拥有传奇的一生。他是咸丰、同治、光绪三朝名王重臣，晚清新式外交的开拓者。他出谋划策镇压太平天国起义，挽救清朝危机，迎来同治中兴。在政治舞台上经历几番大起大落。
恭亲王奕䜣（图源网络）
明朝把藩王分封在外地，而清朝定都北京后，则把王府全部建在北京城内，并规定王公无故不许出京城，所以清代王公基本是在北京周边郊游。恭亲王奕䜣长在深宫之中，活在王府之内，若非借着出公差，难得有远游的机会。他这一生足迹所至最远的地方，也就是热河。1861年8月咸丰驾崩，奕䜣以吊唁为由，去了趟热河行宫，得到与慈禧太后和慈安太后密谋除掉肃顺的机会。
光绪十年（1884年），慈禧太后罢免了奕䜣的一切政府职务，让他“家居养疾”。对于奕䜣来说，无官一身轻，他开始走出王府，到京郊漫游。在为数不多的出游经历中，奕䜣不忘悉心规划路线、作诗畅叙幽情。
承德避暑山庄群峰叠
光绪十一年（1885年）早春，奕䜣踏上了京郊自助游之路。都说“香山之美在于人工，八大处之美在于天然，其天然之美又有过于西山诸胜”，奕䜣出游的首选之地便是八大处。
立足于西山八大处中领略春雪春风，奕䜣的心情格外好，于是提笔赋诗—— “春雪满空来，春风正淡荡”（《灵光寺喜雪》，奕䜣）。接下来，又写了《证果寺僧房即目》《秘摩崖揽胜》《游龙泉庵、香界寺、宝珠洞诸胜境》，这些景点分散于五处六处七处八处，每到一处便作诗记录感怀与见闻，足见恭亲王对八大处风光的喜爱。
远眺八大处灵光寺（图源网络）
离开八大处，奕䜣还到了香山地区。在香山，他的活动范围较大，留有《宿普觉寺僧房，忆咸丰壬子扈跸静宜园曾假榻寺中》《大觉寺竹径听泉》《晓发大觉禅林，游莲花、秀峰二寺》《响塘福顺寺闲咏》《五华寺偶题》《碧云寺试泉，悦性山房小憩，登塔远眺》《微雨游消债寺》等诗。
从这些诗词的题目可以想见，寺庙是奕䜣此行游览的重要景点之一。此时的恭亲王奕䜣经历了大起大落，思想上与佛亲近，希望从禅中寻找慰藉，也是有可能的。
香山静宜园见心斋
普觉寺即是卧佛寺，大觉寺、福顺寺、消债寺都在香山的山后。香山黄叶村（今北京植物园）有一条用青石铺就的古山道可直达山后，这条山道俗称“曹雪芹小路”。据说曹雪芹在香山居住期间，经常从山前的居处，顺着这条小路去山后的温泉镇（今海淀温泉白家疃村）。
黄叶村，启功先生题匾（图源网络）
这里植被茂盛，寂静幽深，古迹众多，距今已有200多年的历史。小道全长约7公里，沿途的许多景致如石上松、元宝石、黛石、灵芝草等等，都是《红楼梦》中故事情节的原型。
曹雪芹小道（图源网络）
“石上松”（图源网络）
奕䜣很可能从卧佛寺出发，顺着“曹雪芹小路”去的山后大觉寺，并在大觉寺住了一晚，第二天一早，又去了莲花寺和秀峰寺。
大觉寺玉兰（图源网络）
香山听法松
畅游了香山地区之后，奕䜣又去了哪里呢？在接下来几首诗中，明确记录了他下一步的行程：《登石景山天空寺塔，渡卢沟河至梨园庄奉福寺》《奉福寺晚步》《由奉福寺渡罗岭至潭柘山岫云寺，宿延清阁，喜而有作》。
从香山经过石景山天空寺，翻越罗岭，恭亲王奕䜣来到了门头沟岫云寺，即潭柘寺。在潭柘寺期间，奕䜣观览了各处佛教建筑，记录下礼佛感悟（作诗《瞻礼大雄宝殿、毗卢阁、楞严坛、观音殿、伽蓝殿、文殊殿、地藏殿、龙王殿诸胜境》《药王殿乞药》），并与慈云方丈建立了友谊，写下《留别岫云寺》。
潭柘寺内佛教建筑（图源网络）
寺内建筑中的四大天王像（局部，图源网络）
离开潭柘寺，奕䜣来到了戒坛寺，即戒台寺（作诗《晓发岫云寺，微雨至戒坛》）。这里的松给他留下了深刻的印象，在奕䜣看来，“潭柘之胜在泉，戒台之胜在松”。（作诗《戒坛揽胜》《咏活动松》《戒坛玩月》《戒台向以松胜，凤翥龙蟠，奇形异状，为他处所无，麟见亭河帅鸿雪因缘图纪云，潭柘之胜在泉，戒台之胜在松，信然，瞻玩之余，偶成小品六咏》等）。
戒台寺（图源网络）
寺内古松（图源网络）
告别了戒台寺，他又马不停蹄来到房山云居寺（作诗《西域云居寺对雨吟》《石经塔院春晚闲步》《微雨初霁，游小西天石佛洞》等）。
房山云居寺（图源网络）
奕䜣游兴很高，从云居寺一路悬崖峭壁，爬上方山来到兜率寺，并将这段爬山经历写成了一首题目很长长长长长的诗。
-以下为这首诗的题目-
《由接待庵至上方山兜率寺，峭壁悬崖，石径崱屴，二人肩舆尚有不能容旋转之处，策杖徐行，仰天如线，至云梯庵，石磴二百八十级，皆仅容半趾，铁练计长二十余丈，攀援而登，余素患腰骽之疾，精力实有未逮，而兴致勃然，饶有逸趣，岂身临净土，乐而忘疲，抑山灵微有赞助，使得瞻依鹫岭，一洗尘嚣，因成一律》
上方山国家森林公园（图源网络）
公园石磴（图源网络）
耐心读完题目后，我们对这位王爷当时所处地理环境、出行工具、体力状态、自然景致、心境感悟等等，已有足够全面的了解。
这里不得不提一下，奕䜣有轿夫，行程一般是坐轿子，但是去上方山兜率寺，一路悬崖峭壁，只能弃轿拄杖，扶着铁链爬280级石磴。奕䜣本来腰腿有毛病，按常理不能爬这么险要的山，但有如山灵保佑，居然能自己上去，来到兜率寺（作诗《兜率寺禅林即事》）。
园内风光（图源网络）
观览兜率寺后，他又去了华严洞（作诗《游华严洞，望天柱峰》），还与一位老和尚谈了佛教禅理（作诗《退居庵与老衲瑞云谈禅》）。这位叫瑞云的老和尚，在退居庵内给奕䜣讲了出纳、导气诸法，奕䜣受益颇多。
兜率寺（图源网络）
由八大处、香山揽胜，经石景山天空寺，翻越罗岭，来到门头沟潭柘寺、戒台寺，再到房山云居寺，一路悬崖峭壁爬上方山访兜率寺，最后由上方山回京。到此，恭亲王奕䜣的京郊漫游终于告一段落。这次出行景点众多、行程较远、时间也很长，它既是奕䜣被免职后的第一次郊游，也是奕䜣的一次踩点活动。
从光绪十一年（1885年）至光绪十九年（1893年），除了去昌平翠华山茔庐外，奕䜣共有13次郊游，郊游的地点均在第一次郊游的范围之内。如果说第一次的踩点是走马观花式的漫游，那么从第二次开始，便是进行选择性的深度游了。奕䜣笃信佛教，最常去的地方是潭柘寺和戒台寺，其次是八大处诸寺。
潭柘寺（图源网络）
寺内风光（图源网络）
期间，奕䜣共去过潭柘寺8次，与慈云上人多次晤谈，探究佛理。而他最钟情的佛寺是戒台寺，曾捐资修葺戒台寺罗汉堂，并写诗记述（又一首题目很长的诗：《戒坛亦名戒台，罗汉堂凡三十六间，庄严五百应真法像，历年已久，瓦木倾颓，余于去岁命匠鸠工，捐资修葺，悉复旧观，今岁落成方丈妙性约往寺中瞻拜，唪经礼忏，俗谓开光，因纪一律》）。这首诗写于光绪十三年（1887年），当年，捐资修葺的罗汉堂竣工，妙性方丈约奕䜣来寺中瞻拜，为修葺一新的罗汉堂开光。
戒台寺以拥有20多棵树龄超200岁的古丁香而闻名
（图源网络）
戒台寺中慧聚堂所在的牡丹园，是奕䜣在寺中礼佛期间的住所。“慧聚堂”的匾额还是奕䜣赐名并题写的。如今这块匾额尚存，悬挂在戒台寺牡丹园的正房上。由于每次到戒台寺的时间较长，为起居方便，奕䜣还从恭王府搬来了大量的家具，如今这些家具还留在寺中。
奕䜣手书的“慧聚堂”匾额（图源《清恭王府研究》）
奕䜣带到戒台寺的家具（图源《清恭王府研究》）
光绪十二年（1886年）佛诞日那天，奕䜣来到八大处香界寺，寺中大雄宝殿西侧立有一块石碑，此碑一面刻有康熙（谥号仁皇帝）御笔书写的“敬佛”两个大字，一面刻有一幅“大悲菩萨自在真像”，菩萨的面部雕着胡须。奕䜣让人把这块石碑拓了下来，并把拓片带回家。
八大处香界寺的敬佛碑 （图源《清恭王府研究》）
敬佛碑碑阴的大悲菩萨自在真像
（图源《清恭王府研究》）
光绪十六年（1890年），奕䜣又来到八大处，写下《游三山庵、大悲寺、龙泉庵、香界寺、宝珠洞、证果寺、福惠寺诸刹》一诗，可知奕䜣把八大处的各处寺庙都瞻拜过了。光绪十九年（1893年），奕䜣最后一次郊游，来的还是八大处，并写下《山刹八咏》，可见奕䜣对八大处寄予了深厚的情感，对各处佛教景观都十分留恋。
1893年立夏后，奕䜣从八大处回到京城。次年甲午战争爆发，奕䜣被慈禧太后重新起用，疲于应付内政外交，一直到1898年去世，奕䜣再也没有远足郊游。
恭王府花园大门
园内风光（图源网络）
看完恭亲王的春游攻略，好想来一场潇潇洒洒的京郊游啊。就算不能像这位王爷一样“有钱又有闲”，小范围活动下筋骨也是不错的选择。近期北京部分景区已经恢复开放，小伙伴可以从网上预约购票啦。虽然全国本土疫情传播已基本阻断，但外出防护工作依然不能松懈，大家出门一定记得带好口罩、错峰出行噢！
本文内容摘编自《清恭王府研究》
未标注来源的图片均摘自《皇家园林》
《清恭王府研究》
孙其刚 张军 著
平装 16开
学苑出版社 出版
本书是对清代恭王府进行专门研究的著作，分五章介绍了清恭王府的方方面面。第一章从宗室封爵、皇子分府、王府规制和数量等方面详细谈了王府与清代宗室封爵制度的关系；第二章详细叙述了恭王府的历史沿革，包括它的几代主人；第三章就恭王府的建筑布局分别介绍了府邸和花园的各处建筑及其作用；第四章从机构人员、戏剧、花草树木、兄弟情谊、读书之乐等角度，全面介绍了恭王府的生活；第五章则谈了恭王府的园寝寺庙。
《皇家园林》
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