文化是个看不见，摸不着的东西。接上地气，就是老百姓的生活，也就是民俗。所以这次我们一起去首博，去民俗展里看看老北京的精气神。
一进大厅，就被迎面那个金碧辉煌的大牌楼所吸引了。四柱七楼，绿色琉璃瓦，在牌楼中是非常高的规制了。牌楼正中上方蓝色匾额上书“景德街”三个金色大字。这座牌楼原来属于历代帝王庙的区域。历代帝王庙的庙门称作景德门，门前道路东西两侧各设有一座牌楼，其中之一就是我们面前的景德街牌楼。
梁思成先生曾评价说，“北京的古牌楼数这两座构造形式最好，雕作最为精美；牌楼装点着街市景观，从它的东面向西面望去，有阜成门城楼的衬托，晴天时可看到西山，尤其傍晚日落时特别美。”遗憾的是由于城市规划，牌楼不得不被拆除。不过，在梁思成先生的多次请求下，牌楼在拆除过程中受到了特别的关照，构件及榫卯的完整性都得以保存。所以我们才有了今天的眼福。
牌楼正面按照原牌楼的修饰风格绘制了彩画，而背后则保留了古朴的原貌。站在牌楼下方，我们既可以欣赏美轮美奂的中国传统建筑艺术，又可以看见历史的沧桑，追古思今。
去民俗馆的路上，我们还在四层发现了个好玩的地方——戏园子。戏园子在小说里、电视剧里可是大名鼎鼎，多少故事发生在这个背景里。博物馆里的戏园子依托阳平会馆的戏楼搭建，不知道戏楼有没有固定的尺寸，心里面觉得七大名园是不是能大点？
里面光线很暗，戏楼上循环播放着关于戏剧的片段。下面几张桌子，几条长凳，光影交错间仿佛听见小吃的叫卖声，叫手巾把的吆喝声……想起了《霸王别姬》里面的程蝶衣，不知道他的梦里有没有人陪着他一起“不疯魔不成活”。
戏园子外面有《同光十三绝》，是十三位京剧大家。有梅兰芳先生的祖父梅巧玲先生扮演的“萧太后”，体态很是丰腴，怪不得绰号胖巧玲。十三位大家特点不一，风采动人。如果在PS盛行的今天，没准海报就会修成锥子脸，A4腰，或者小鲜肉啦。真我多么难得。
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如意门
上得五层，迎面一个朱漆户门，仿佛走入一个殷实的老百姓的家中。转头就是一件大喜事，娶亲的队伍敲敲打打排成一列。这种情形今天已经见不到了。娶亲特别像皇帝出巡，前面鸣锣开道，跟着是红罗伞盖，后面是金瓜斧钺朝天蹬，日月掌扇龙对凤。有意思的是还有一对灯，这可是实用的家什，旧时娶亲是在黄昏，没有灯照明可怎么能行。八抬大红花轿后面还有个绿呢轿子，老师让小朋友猜猜看这是给谁坐的？大家脑洞大开七嘴八舌，什么新郎官，丈母娘等等，没有一个说对的。其实，这是给娶亲太太坐的，现在婚礼简化，这个位置也就消失了，不知道也不奇怪。
新媳妇下轿之前还得用弓箭射一下轿门，下了轿还得跨火盆，跨马鞍，踢苹果，各个步骤都有好意头，充满了对新生活的美好祝愿。
聘礼里面有个木头笼子，是用来装鹅的。这是从大雁演变过来。聘礼送大雁象征着男女双方信守不渝。可是大雁不容易得到，后来就变成了大鹅。从大雁变成大鹅，总觉得差点意思。不过小朋友的脑洞有点大，跑偏了思路，一个劲儿问，后来呢，鹅能吃吗？什么时候吃？婚礼上么？真真秉承了我大中华三问的精髓。老师哭笑不得，赶紧把这群小吃货给领到下个地方去了。
这里有个收生婆婆的招牌，下面挂着一个红绸子。按照老北京的风俗，挂红绸子是生了女孩，生男孩就是挂弓箭。这样不用问，就知道街坊邻居家里是弄瓦还是弄璋了。
洗三是新生儿重要的仪式。各种表示吉祥的物品都用来添盆，什么红枣，栗子，鸡蛋等等。结果旁边还有棵大葱，小伙伴们的吃货之心又立刻开始熊熊燃烧，兴致勃勃地问老师，“是不是洗三完了吃火锅？”老师被这群小吃货弄得一头黑线。其实葱是用来取个“聪”的谐音的，一打聪明，二打伶俐，然后把葱扔到房顶上，象征聪明绝顶。想起前一阵期末考试，网上有个图片小朋友书包外背着根大葱，应该也是一样的意思吧。
老师被小吃货们缠的没有办法，干脆把我们带到了过年这里。第一个展品就是一碗腊八粥。还挺出乎我的意料，居然没有桂圆和莲子，而且腊八粥用的是红糖和枣泥。不知道这是什么讲究。
有一张年画《蜻蚨飞入》很是喜庆。青蚨是一种飞虫，虫血涂在钱上，钱花出去后又可以飞回来，落到自己口袋里。画上几个胖娃娃在戏水，有小蝙蝠叼着钱送回来。老百姓朴素的发财致富的梦想就是有钱，有娃。
过年的时候长辈还会给孩子们压岁钱。这些"压胜钱"就是压岁钱的缘由，这些都是不能流通的花钱，上面印着些吉利话，什么福寿康宁，降福驱邪，天下太平等等，旧俗认为可以压伏邪魅。到了现在，就变成微信红包啦。
舞狮子，杠箱都是保留节目。还有过年戴在头上的绒花，据说现在天津还有的卖。
舞狮子
杠箱
左：糖葫芦；右：绒花
盘子戏有个小机关，人物下面是鬃毛做的小刷子，振动盘子，人物就会走来走去。
那个扑扑凳想象不出来怎么玩。可能没啥意思，也许成本太高，所以消失了。
过年的时候还会烧芝麻秸，不知道那些不种地的人芝麻秸从哪儿来，也许是专门有卖的。
过年少不了猜灯谜。孩子们现场也体会了一下。
默读，打一学科名称
过日子不能光想着过年，娶媳妇，吃好吃的……也得有计划。下面就是个计划——请客单。过去没有阿拉伯数字，写中文的话又比较慢，所以聪明的老祖宗就使用了一种记号来代替数字，那就是苏州码子。据说是从苏州传过来的。
当然讲究的人家还不止于此，还得修修家谱。红色的是修家谱的时候在世的人，如果有什么光耀门楣的事情，比如当官之类，会在旁边标注上。
家大业大，有时候不免会出现宅斗剧中的情景，这不，这就是分家析产书。四个儿子各占一份，长孙再得一份。想来是因为长孙是默认赡养人吧。
老祖宗城会玩啊，很多玩虫和玩鸟的器具都特别的精致。比如有个比巴掌大的蛐蛐罐，一看说明居然是澄（dèng）泥的。跟故宫太和殿里的金砖一个材料。还有一些小盆小碗，都只有指甲大小，特别精致。
3号就是澄（dèng）泥蛐蛐罐
七转八转到了商业街。幌子给不识字的老百姓很多便利。不由得想起水浒传里面酒馆里的幌子。可惜这次只有图片，若是商店门口挂上幌子，肯定观展感受会更好。
民俗展里面还有好多手艺人的塑像，比如吹糖人的，还有锔盆锔碗的。现在虽然我们用不着修补破损的瓷器了，这门修复手艺却没有消失，有个更高级的称呼“金缮师”。不过，“金缮师”们一般用的不是锔钉，而是大漆了。
没有金刚钻，别揽瓷器活
还有个职业现在我们见不到了，那就是送水工。忘了那本小说里看见的，送水工和铺设自来水管道之间的帮派之争，那也是一段被历史的洪流冲走的回忆。
送水工多是勤劳的山东兄弟
如果说胡同像是北京的血管，那么民俗就是流淌在血管里的血液。它印证着时代的变迁，书写着人们朴实的希望。走进民俗展，走近老北京的精气神儿。