秀水状元村

——延绵千年文脉

撰文、摄影丨雷金息

广西壮族自治区富川瑶族自治县秀水村始建于唐开元年间，立村建寨已有1300多年。漫步老街古巷，左边老祠堂，右边古戏台，前方小桥流水，后面青山滴翠。微风吹过，留下的只有惬意。

文化古迹 星罗棋布

秀水村是桂东北地区保存最为完好的一个古村落，文化古迹星罗棋布。有历代民居、宗祠、石鼓、状元井、老戏台、古门楼以及鹅卵石镶嵌的花街等古迹，处处都浸透着深厚的文化积淀。

那里的门楼飞檐翘角，马头立墙，多数门楼的两边都立有车轮形的石鼓、半圆形的石月，门框石槛也被做成古车架的样子。据《毛氏族谱》记载，先人之所以将宗祠大门、进士门楼做成舆辕的样子，是要儿孙记住祖先沿古道迁徙至此的不平凡经历、创村立寨的艰辛。花街大坪上用鹅卵石铺设而成的象征财富的金钱图案、象征幸福光明的太阳图案，形态各异，寓意深刻。

深深的巷道里，二百多年前建造的那些老屋，青砖、灰瓦、白墙，斑斑驳驳的屋檐上，岁月留下的痕迹依稀可见。那红色的印记，也许是雕龙画凤留下的痕迹；那已经脱落的壁画，依然留在当门的屏风墙上；那家风古训虽然有些模糊，传承依旧在村中延续。

古色古香的民居或门楼上，常常挂有一块块牌匾：“进士及第”“状元及第”“山川聚秀”“天然玉鉴”“山水清音”“坦川观邑”等，这些牌匾诉说着秀水村往昔的辉煌。

花街大坪建于宋代，占地1100平方米，地处秀水村中心，前临商街，后倚秀峰，是族人认为最好的地方。花街大坪宽阔敞亮，古韵悠悠，集宋、元、明、清四个朝代的古民居建筑于一体。坪中有清官、淳风、倡字为名的三座古门和题以“风淳俗美”和“励精倡字”两堵照壁，周围古民居建筑保存完好。

村中现存四座古戏台，四座毛氏祠堂。八房毛氏祠堂始建于明嘉靖二十六年（1548年），于清同治五年（1857年）和民国十八年（1929年）二次维修，现保存完好。

状元楼为清代所建，坐落于秀峰山下，靠山面水，青砖黛瓦，飞檐翘角。由上殿、下殿和庭院三部分构成，大门上方挂着“状元楼”匾。

村中还有一个十分奇特的吉嘉孚门楼，这在富川乃至贺州市也是极其少有的。门楼无瓦盖，呈半圆弧顶，白灰粉纸浆糊墙，洋气十足。据村中的老人介绍，他们这条街在明清时代曾出过一个习外文、会做生意的才子，在外国人开办的公司中做过洋务，当过“买办”，穿洋服，用洋货风光过一阵子。由此可见，做洋务促进中外交流，秀水村毛姓先人在外贸史上留下了闪光的一页。

秀水村自唐代以来出了那么多的状元、进士和举人，也与潇贺古道有极大的联系。古道不仅加强了商贾贸易，货物流通，也便利了人才来往，信息交流。一些外地的秀才、举人沿古道到此任教，传授知识，开阔了村民的视野，增长了村民的见识。而村中的有识之士也沿古道外出求学、应试、经商、入仕，拓宽了他们成才、创业的机会。潇贺古道促进了富川乃至桂东地区的经济发展、人才成长和社会进步。

钟灵毓秀 择吉而居

秀水村在选址方面按照中国古代风水学理论“择吉而居”“天人合一”的基本思路，选在三条河流交汇处的位置上建村立寨，以山河为屏障，村落环绕秀峰而建。依山傍水，群峰竞秀，主要有象鼻山、鲤鱼山、龙虎山、青龙山、坦川岭、独秀峰、毛公山及仙娘井等，是富川县景观最多的一处，故有“秀峰挹爽，钟灵毓秀”之称。

村内有一条主干河流秀水河，由石鼓、鸟源、黄沙三条大河汇合而成，绕村往北穿越。北经岔山、湖南桃川，往龙虎关至桂林恭城，与富川河向南的流向背道而驰，形成“一江秀水向北流”的独特自然景观。

唐开元十三年，浙江人毛衷在贺州任刺史时，一次视察无意中发现了这片风水宝地，见其山川之秀，曰此地后世当有聚豪者出，当下即有落户之意。毛衷卒官后携子来此居住，从此子孙繁衍，日渐兴盛。始祖毛衷是唐钦赐进士，官至刑部郎中，慧眼识中秀水这块“宝地”，更是为后辈子孙立下了“耕读传家”的祖训。

秀水虽然地处偏僻，以耕织为生，却有书院学堂数家，读书之习蔚然成风，从唐至清，人才辈出。据富川县志记载历代科举进士名录：全县中状元、进士133名，秀水村就占了33名。毛自知，生于南宋淳熙四年（1177年），为清漾毛氏第31代孙，27岁乡试中举，中状元后，授为承事郎，签书镇东军节度判官。后韩侂胄北伐出师不利，宋军大败。奸臣史弥远乘机倒韩，并敦请宁宗清洗“韩党”，有人上疏弹劾，毛家父子亦受牵连，其父毛宪被罢官，毛自知亦被降名第五甲。此后数年，毛自知一直郁郁不得志，于嘉定五年（1213年）逝世，年仅36岁。他从高中状元至逝世，只有短短的8年时间。

一对石鼓 留传佳话

秀水村的人们崇尚“耕读传家”，更崇尚“科举为官”。

在当地人的眼里，“科举进士为官，并不是为升官发财，而是为国为民做事，可以光宗耀祖留青史”。我们行走在深深的古巷道里，在古门楼上的一副对联前停下了脚步：“一对石鼓留佳话，两袖清风律后人。”对联下面一对硕大的石鼓如两位壮汉守护大门，石鼓由黑色大理石精制而成，底座上都雕刻着云南大理的宝塔、云彩等精美的图案和纹饰。时光飞逝，岁月洗礼，经过历代人的抚摸，鼓面变得光滑可鉴，圆润清凉。

仔细观察，发现两只石鼓材质、雕刻工艺略有不同。左边的石鼓显然是纯正的大理石，纹理细腻，质地纯净；而右边的那只却有几条白色杂质横贯鼓身，石头的质地也略显粗糙，而底座上的雕工手艺，虽说也精细，气势、质感却与另一只有较大差别。

一对石鼓为何有如此差异？原来这对石鼓的背后还着一个非同寻常的故事。

明代嘉靖年间，村里出了一个举人名叫毛德祯。他才识过人，仕途顺遂，先是在山东青州任县令，后转任户部郎中，再升任云南大理府知府。他在大理为官清廉，办事勤勉，受到当地百姓的拥戴。卸任还乡，行囊中除了简单衣物之外，只有几箱旧书。大理人民为表谢忱，精选当地特有的石料，精雕了一对功德石鼓为其送行。

毛德祯深受感动，便收下了这对石鼓，在返乡的船上作为压舱之石，以稳定船舱。岂料，这条吃水很深的小船却在返乡途中，引起一伙盗贼的注意。盗贼打听到船上是个衣锦还乡的官员，船上定有很多贵重财物，便动了贼心。

他们把船劫持到寨子里，却搜不出任何金银财宝，只有两个大石鼓，大失所望。但他们并不死心，猜想财宝可能藏在石鼓里了，于是他们动手打碎一个石鼓，依然不见财宝，一个个面面相觑，目瞪口呆。这时，他们才相信是遇到了一个真正的清官。他们将毛德祯奉为上宾，留在寨中款待七天。在毛德祯的开导下，众盗贼决定金盆洗手，改邪归正。

为表歉意，他们选取当地上好的青石料，并请当地匠人仿制一个大小形制一样的石鼓，以补其缺。七天完工之际，毛德祯登船告别，众人沿江鸣锣放鞭炮恭送以表敬意……

毛德祯回到家乡秀水村后，乡亲们闻知这段石鼓的佳话，决定把这对石鼓安置在村里最显眼的状元门楼两侧，以彰功德，教育后人。从此，这对石鼓也得到一个别名：“廉石”。其实，为官清廉彰显的是官员的人格力量。试想，连盗贼都会在这种人格力量面前被唤醒良知，足见其精神力量的强大。

来到贺州秀水村参观，这对石鼓是不能错过的——毛德祯回乡后，施仁行善，修路架桥，讲学育人，自己则搭一草房，养花植树，无疾而终。后人为纪念德祯公一身正气、廉洁奉公，便在门上撰对联一副：“一对石鼓传佳话，两袖清风律后人。”以此警醒后人，催人上进。如今游人至此，无不驻足抚鼓深思。

石鼓如镜，光可鉴人。