谚语云：不知为吏，视已成事。

做官做事和管理的方法都藏在老祖宗的话语里。

以下十句话，如果能够看完并领会，你一定会有所收获。

一、欲影正者端其表

释义：此语出自西汉恒宽的《盐铁论·疾贪》：“欲影正者端其表，欲下廉者先之身。”意思是说，想要影子端正，必须端正身体，想要下边的人廉洁，首先要从自己做起。

感悟：政者，正也，政治的核心价值，就在于一个“正”字。这也正如俗话所说的，正人先正己。孔子对从政者首先要“身正”也有不少经典论述，如：“子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”等等。故一名好官或者是一个好的管理者，必然是贤良方正的表率，好官、好领导是看得见的哲学，官一旦失“正”，便会丧失影响力与合法性，其他说再多也没什么用。

二、嗜欲深者天机浅

释义：此语出自《庄子·大宗师》，意思是说一个人如果深陷欲海、贪婪无度，就会失去生命中的灵性与智慧，错过人生中许多好的机缘与福报。

感悟：俗话说，官迷心窍能作恶。官之恶有很多方面，但主要的是三点：权位、财富和女色。做官无论大小，一旦沾上并贪恋这三个方面不能自拔，那也就离失德、违纪和违法不远了。《说苑·谈丛》有言：“毒智者莫甚于酒，毁廉者莫甚于色。”《左传·桓公二年》概括得更到位：“官之失德，宠赂章也。”这里面，“宠”指的是贪色，“赂”指的是贪财，“章”指的是贪权。的确，大凡走上贪腐不归路的官员，都离不开贪财渔色恋权三桩事。

三、水失鱼犹为水也

释义：此语出自《尸子》，本是孔子与其高足子夏的一段对话，孔子问：什么是为君之道？子夏对：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”意思是说，水无鱼依然是水，鱼无水一日难活。

感悟：民是衣食父母，官是管家公仆。不管多大的官，都不能脱离群众，都不可偏离群众路线。正如，《韩诗外传》中所说的：“善为上者不忘其下。诚爱而利之，四海之内，阖然一家；不爱而利之，子或杀父，而况天下乎？”得民心者得天下，无论那一级官员，都应把利民、惠民作为第一要务，亲民、近民作为第一宗旨。

四、堂上远于百里

释义：此语出自《管子·法法》“堂上远于百里，堂下远于千里，门庭远于万里。”意思是说管理者对于发生在身边的事情不一定掌握得的很清楚，虽然是近处，但却比百里、千里、万里之外的事更难了解掌握。

感悟：官越大，越容易受蒙蔽。所谓身边人，不乏“鹰眼鹿耳八哥嘴，狐狸脑袋兔子腿”之辈。也许身边人咬耳朵所说的话，完全是十万八千里外没影儿的事！也许身边人所做的事情，全世界都知道了，但领导者、管理者却不一定知道。这也就是常说的“灯下黑”现象。所以，如何识准、用好身边人，如何辩别身边人的真伪、忠奸，是领导者、管理者必须具备的真本事。这也正如《大戴礼记·子张问入官》所言：“贤君良上，必自择左右始。”

五、用贤无敌是长城

释义：此语出自杜牧诗：广德者强朝万国，用贤无敌是长城。意思是说，只有善于用人才能天下无敌，才有稳固长城。

感悟：为政之要，惟在得人。不管是一个国家、一个团队还是一个单位，向来都是得人者兴，失人者崩。俗话说，黄金累千，不如一贤。作为领导者、管理者一定要有识才的慧眼、用才的胸怀、聚才的气度、爱才的情怀。只要有了千里马，何愁跑不了千里路？

六、不以私事害公义

释义：此语出自《说苑·至公》，意思是说作为领导者、管理者不要把私人恩怨、私人感情带到公事中来。

感悟：是人都有好恶，都会涉及到私人的恩恩怨怨。但作为领导者、管理者，却要有更宽广的胸怀，更宏大的气魄，在任人用事上不能只讲私人感情、个人恩怨、一已好恶。古人所推崇的祁奚推举解狐、赵武力荐邢伯子、咎犯保举虞子羔等故事，说的都是成大事者都能因公举仇，为国输才。真正能做到大道容众，大德容仇，公门之内无私怨，才是能成大事的领导者。

七、务学不如务求师

释义：此语出自《法言·学行》，意思是说，努力学习不如致力于求得好老师。

感悟：做官与学习相辅相成，互为促进。而学习的途径有多种：一是向书本学。但容易成为本本主义，尽习常规，囿于成法；二是向实践学。也就是我们常说的在干在学，在学中干；三是向高人学。这是最经济、最实用、最有效的方法。

作为领导者、管理者一定要有谦虚好学的气度，多多向能人、高人、贤人学习，而不是自高自大，固步自封，自以为官升能力长，官有多大能力就有多高。这也正如《韩诗外传》里所说的：“上主以师为佐，中主以友为佐，下主以吏为佐，危亡之主以隶为佐。”杰出的领导者把有能力的部属当老师，中等的领导者把有能力的部属当朋友，下等的领导者把部属当手下，最下等的领导者把部属当奴才。

八、分熟不如分腥

释义：此语出自《说苑·政理》：分熟不如分腥，分腥不如分地。意思是说，分熟食不如分生食，分生食不如分土地，指的是要从根源上解决问题，调动积极性。

感悟：善于调动所属人员的积极性，尽可能地发挥人的主观能动性，这是领导者、管理者的必备素质。这也正如《墨子·尚贤上》中所说的：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。”“物”是奖赏，是动力；“术”是技艺，是能力。只有奖赏到位了，积极性才能真正调动起来，部属的智慧力量才能真正贡献出来。

作为领导者、管理者能够善待部属，并做到赏罚分明，赏罚公平才能真正凝聚力量，成就事业。现实中，也有一些领导者、管理者对待下属很悭吝、很刻薄，或者私心很重，在赏罚上大搞亲疏厚薄，这样往往导致众叛亲离。这也正如《墨子·尚贤中》所说的“贪于政者，不能分人以事；厚于货者，不能分人以禄”，大玩“吊肉跌死猫”把戏，结果是鱼也吊臭了，猫也叫瘦了，事也搞砸了！

九、治大国若烹小鲜

释义：此语出自《老子》，意思是说，政令不能擅出多变，就像煎鱼不可来回翻动，以免搅得色恶肉烂。

感悟：政贵有恒。如果政策没有连续性，单位就不可能持续发展；若官员没有稳定性，亦不可能负起责任。作为领导者、管理者，要防止拍脑袋决策，想起一现是一现，朝令而夕改，这样是治理不好一个单位的。俗话说，常调之官好做，家常便饭好吃。对于下级也不能拔弄来摆弄去，随意调整更换。在一个单位屁股还没坐热，又调到另一个单位，政策能有连续性，干部能有责任心吗？

十、有国者不可以不知《春秋》

释义：此语出自《史记·太史公自序》：拨乱世反之正，莫近于《春秋》……故有国者不可以不知《春秋》。意思是说为官者不能轻看历史的价值和意义，要善于从历史中吸取经验和教训。

感悟：起点决定终点视角决定视野。作为领导者、管理者，既要有现实责任感，更要有历史使命感。有道是，行之无愧天地，褒贬自有“春秋”。读一读《春秋》，不仅可以知兴替、明治道，亦可以照镜子、鸣警钟。为官一任，造福一方。政声人去后，民意闲谈时。历史有记忆，你走的每一步都会有印迹。那些，离任后、退休后，还被群众念起的领导就是好领导，而那些刚一离任，就怨声、骂声四起的领导，绝不会是成功的领导者。