很开心能给大家带来新一期的故事分享。话说，很多同修会请神佛像、菩萨像。请到之后，就会找出家师父，或者是道家的道士，或者是在家居士，或者是相关的神职人员，来帮忙做装藏、开光。

开光，是一个习惯用语，是经过某个人的手，这个神佛像就灵验了。但是，这个开光又不是特别的准确。我们作为凡人，也就是凡夫，你哪有给佛菩萨开光的能耐呢？自然是没有的，因为神佛菩萨比我们的层次要高。开光的真正意义，是开启我们的心灵之光，把愚昧、愚痴、贪婪等等的不良习气，不良思维给清理掉，佛光普照。有时候，老宋在言谈之中也会用到“开光”两个字，是为了照顾大家的习惯，入乡随俗。但是在故事当中，就得和大家交代明白。

以前，老宋曾经在故事当中跟大家分享过，神佛像是泥胎，不经过特定的仪式，它就是个艺术品。甚至，还有麻烦。比如说，将这个所谓的艺术品请回家，没有经过特定的仪式去污去晦，那么，这个像当中可能就有一些灵性存在。这个灵性，多多少少与你或者和你的家人，有一定的缘分，有善缘也有恶缘。

但是，话又说回来了，善缘极少，恶缘居多。而且，它敢在菩萨像里生活，把此地当成自己的家，等你焚香、供养，这类灵性往往不是一般层次。它是或妖或魔，而且是妖类当中厉害的，或者是魔类当中的佼佼者！总之，非同寻常。因为佛菩萨像，普通灵性是根本不敢入住的。

菩萨像在未做特定仪式之前，就是艺术品。但是，普通灵性对菩萨、佛、仙的形象，有天生的敬畏感。所以，在这些神像里要么不住，要住就是大的灵性。这些灵性，在你家接受你的供养，然后再干扰你的家宅，干扰你的生活。你就说啦，菩萨为什么不管呢？请记住，诸佛菩萨不干涉因果。

第一条: 什么样的情况下，诸佛菩萨才进入你的像呢？ 是你真诚心打动，感天动地。诵经念佛、尊师孝亲、一言一行、一举一动，都符合弟子规，符合三皈五戒十善。或者你诵经感天动地，持之以恒，时时刻刻与佛菩萨的频率相同，或者无限接近于佛菩萨的频率。这个时候，你就会感召果报，菩萨来护持、护法来保佑。这个时候，你家的神佛像没有通过特定的仪式还依然显灵，因为这是你的感召。

第二条：找了特定的人群，比如神职人员。神职人员，有真有假，什么东西，都有假冒伪劣。或者请有传承的法师帮忙，请菩萨分身注灵。这个时候，神佛像就灵验了。而且，用手去感应，就会感觉有一种特别吉祥的气场。长时间供奉，你会觉得这个神像是笑咪咪的，和蔼可亲。如果里边有邪灵，久而久之，对那个神佛像可能有一种莫名的恐惧，或者说那个像的笑容很诡异。

当然，这个恐惧也不能一概而论。如果说，经过有正法传承的老师给菩萨注灵，而你身上又有邪灵，那么你见了这个佛菩萨像之后，就会莫名其妙的觉得害怕。不是你本人害怕，而是你身上的灵性。所以，任何事情都不能百分之百的说一分为二。要懂理，要明理，不懂得分析这个理，那么你就是糊涂，就是愚痴，就会有莫名的恐惧和害怕。

有请过老宋帮忙的同修都知道，老宋恭请菩萨分身注灵，是直接和菩萨沟通。请示时间，在特定的时间内做特定的仪式，来完成这个分灵过程。当然，老宋的做法你是看不到的，因为大部分是远程。即使是做法，你坐在我旁边可能你也不知道。所以，有时候谢绝观摩。不是我不愿意让你看，而是你来了也无法发现。和你想象当中的做法，是有区别的。

每一个法脉，都有它独特的传承。有的简,有的繁,有的容易，有的复杂。所以，你在老宋这边看不到踏罡步斗，看不到念咒，看不到舞剑，事情就在谈笑间解决了。但是，老宋并不否认民间的很多老师，人家的做法，不管采用什么方式都是传承。老师是这么教的，他就那么办，这样才能将这个文化传承下来。

在民间开光当中，有多种形式，其中有道家的，也有佛家的。在密宗当中，我见过对神佛像的前期处理，我们可以理解为装藏。装藏是个什么样的概念呢？人有心、肝、脾、肺、肾等等五脏。而请到的神佛像，都是空心的。这个空心，可以理解为里面没有脏器，没有脏器能不能活啊？按我们人类的理解来说，就是不能。老宋这个法脉无所谓，你装藏也可，不装藏也罢。菩萨分身注灵，那么，菩萨的分身就是整尊像的灵魂，就是整尊像的心脏。你看不到，摸不着，没有颜色，没有味道，但是，灵验。

民间有些法脉，就需要特定的装藏仪式，来完成整个分灵过程，或者所谓的开光过程。一位风水堪舆的老师，2003年到2006年，我向他学习过。他的装藏，形式就是一套心、肝、脾、肺、肾俱全。

另外，还要放一些相关的小法器，这是他这派的特殊的装藏模式，就是象形。当时我对这个也不理解，可能是一种恭敬心吧？原来这个像是空心的，现在进行了特殊的装藏，让这个像有了心、肝、脾、肺、肾等五脏，再加一些六腑等等，让整个神像完备起来。他在世的时候，给好多人做过这种装藏，他自己在家里供奉的是福、禄、寿三星。

师父去世后，家人对于这些不是特别信。于是我将福、禄、寿三星圣像请回家供养。后来天眼查证，福、禄、寿三星像里是西方三圣。因我是念阿弥陀佛、修净土的，我没有供奉其他的西方三圣像。但是因为真诚心，感召西方三圣降临。

于是，福、禄、寿三星像里是西方三圣。后来，老宋又重新请了圣像——阿弥陀佛，请阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨归位，福禄寿三星重新请注灵。通过这件事，大家是否明白了其中的道理呢？神佛像的外在，不是最重要的。福、禄、寿三星像里，西方三圣也可以入住，为什么呀？菩萨本无相，没有一定的形象。也就是说，你在平时请神像的时候，请了观世音菩萨的像，能不能请地藏王菩萨分灵呢？完全可以。

但是，我们考虑到凡夫的认知，看到的是观音菩萨像，不大容易理解。所以，我们平时怎么样？又不太推荐这样做，除非遇到特殊个案。比如家里是观世音菩萨像，但是他修的是地藏法门，这个观世音菩萨像又没有地方去送。再请一尊地藏像，家里又过于拥挤没地方摆放。这个时候，我就可以通过这种形式注灵。

当然，大家也不要出去跟别人说。为什么？容易被诽谤。你听了故事能明白，因为你是从头听到尾。你出去跟别人讲，就容易误会。对方就容易断章取义，双方容易辩得面红耳赤。

所以，大家可以转发老宋讲故事，因为前后完整。但是，如果碰到特别拗，就是思想比较僵化的同修，你就不要对他说，免得让自己不开心。随缘而度，当缘分不具足的时候，你怎么说也不顶用，反倒是自寻烦恼。这是一种装藏方法，也就是说表达了一种祝福。不说正，也不能说邪。是一种祝福，让这个神佛像完备起来。

另外一种，是装有十二金药。金药都是什么呀？草药，有人参、有三七等等十二种药。这些药材，放入神佛像中。这个请示过菩萨，也是不正不邪，属中庸道。以前在学风水的时候，老师就告知，十二金药有驱邪、化煞之神奇功效。这个驱邪化煞，对于我们人来说是吉。但是，对于你的冤亲债主来说，可能就是一种灾难。

所以，我们无法说它是正，也不能说是邪，属于中庸道。通过特定的比例，选择真正的十二金药，对于神佛像的纯净度，确实是非常好。因为，邪灵可能就不敢入住。但是这个中药难寻，有时候比例也难以搭配。所以，不是我们普通人可以操作的。还有的同修，可能会放一些水晶、七宝、经文、经咒等等来装藏。这个也比较好，但是也需要特定的流程和方式。

民间有一种装藏，显得有点怪异。有一次老宋了解到，民间有人给神佛像开光，用的是活物。将蛇、青蛙等等装入像中，然后封死。装的时候，蛇和青蛙都是活物，活蹦乱跳。对于这些蛇、青蛙，能不能活命啊？没有食物、阳光、水，它们会渐渐的死亡。当然，也有可能有某些复杂的变化。

民间的这位法师说，这种装藏模式特别灵验，不适合在家里做，只适合在外面的大庙操作。说的是头头是道，我就纳闷了，是老宋孤陋寡闻，还是一种什么新奇的传承？因为世间之事难以揣测，很多不是我们人类可以想象的。按正常人的思维，一听要装这些生灵，那么一定认为是邪法。但是，老宋也曾经见识过一些特定的法门，所以我还不敢对此妄下结论。

我就想，是不是这些动物有特定的五行能量，在野外装藏时能起到特别的化煞效果呢？是不是这些动物的灵性，因为这个化煞的功效而得以超生，不再受苦呢？心里边冒出一连串的问号。

于是就请示菩萨，菩萨斩钉截铁的说：邪法。当时，我说：请教菩萨，请菩萨开示。然后，把刚才的那种装藏模式给说了一遍，问是正法还是邪法。当然，也把那个疑问跟菩萨说了一下。同时，又问与我们佛宝居这种注灵模式有什么差别。菩萨在回答了这是邪法之后，紧跟着又回答，跟我们佛宝居注灵是天壤之别，一邪一正。

注灵，是沟通神、佛、菩萨、罗汉，来请示这尊像可否分灵。是直接分灵，还是先查一查这尊像里有没有特别的妖魔作乱。如果有，以什么样的方式来化解。也就是说程序完备，一切依止菩萨的智慧，怎么做最如理、如法、万无一失、最安全。

大千世界，无奇不有，有太多让我们难以想象的模式，太多难以想象的法门。这些法门当中，有的看起来不太容易理解，以为是邪，但他却是正；有的看起来很正，却是邪。我们没有太多智慧去分辨，那么怎么办呢？踏踏实实、老实念佛。佛宝居特别推崇那种念佛方式，就是印光大师的十念法。

末法时期，以我们的根器，通过印光大师这种念佛方法，最容易切入。因为我们有太多的思维，太多的杂念。用这种方法，能让我们杂念逐渐的分散，让思维聚集到一点。就是一声佛号当中，你会越念越舒服，越念越起劲，越念越精进。

不要东奔西走，念佛法门是一个极好的法门。其他好的法门有没有？有。但是，你需要有智慧眼。老宋还不好推荐，因为邪正不能用我们的肉眼去辨识。切记切记，用心念佛，一心专念，你会有不一样的惊喜，不一样的人生。

好了，今天的故事就分享到这里。祝大家天天开心、家家幸福。如果老宋的故事，能对你有启发，麻烦多转发。法布施功德无量，阿弥陀佛！愿以此功德，庄严佛净土。

也将此讲小故事的功德回向给各位善知识，回向给所有听小故事、转发小故事、随喜小故事的师兄、朋友及一切众生。愿大家家庭幸福、人人开心、早日证悟成佛，人人回归极乐佛国，阿弥陀佛。