编者按：王立斌先生为江西省上饶市鹅湖书院管委会原副主任、书院院长，中国书院学会副会长，江西省书院研究会副会长，《书院纵横》杂志主编。王先生长期从事文博与书院文化研究工作，以文博人特有的田野调查方式走访了江西境内多所书院，并且进行了详尽专业的学术研究。

陆九渊与象山书院

王立斌

象山书院的前身叫象山精舍，系南宋著名教育家——陆九渊创办于淳熙十四年（1187 ），其址在今贵溪上清镇东面的应天山，因山形“宛然巨象”，于是易应天山为象山，并自号象山翁，讲学之处易为“象山精舍”。

陆九渊创办的象山精舍，不仅建筑“气象宏伟”，而且教学和管理都颇具特色。首先，陆九渊规定了“明理、志道、做人”的办学宗旨；确定了以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》、《论语》、《孟子》以及尚未编印在学徒中相互传抄的《象山先生文集》作为教学的主要内容，为了实践自己的办学主张，陆九渊在象山精舍采用了多种多样的教学形式，运用了一些与众不同的教学方法。诸如严肃认真的升堂讲学，颇似禅宗机锋的谈话教学，切己自反，改过迁善的自我修养，偏重精专创新的读书指导，寓教于乐的野游活动，除此之外，陆九渊在象山精舍办学，还有两个最突出的特点：一是不用学规，而提倡言传身教、相互感化；二是不建学生居住的斋舍，而要学生自行结庐而居，自己携粮就读。

虽然学徒来应天山求学，路途遥远，困难重重，但由于陆九渊独树一帜，久负盛名，因而“郡县礼乐之士，时相谒访。喜闻其化，故四方学徒大集”。象山精舍，平素就读的大约百人。五年之中先后来求见问学者“逾数千人”。在众多的弟子（包括此前门生）之中，据清代李绂考证“卓然见于史册地志者，亦七十余人”。其中考上进士者计二十六人，他们之中的佼佼者则要数“甬上四先生”——杨兹湖、袁洁斋、舒广平和沈定川了。此时的陆九渊声噪一时，以至广泛流传着“非从学象山不得为邑寓贤”的说法。由此可见其声誉之高，影响之大，正因为如此，所以清代全祖望在全面考查书院“始终盛衰兴废”之后，指出：“岳鹿、白鹿……东莱之丽泽，陆氏之象山，并起齐名，四家之徒遍天天”，乃为“南宋之四大书院”。

陆九渊在象山精舍历时五年，绍熙二年（1191 ），奉诏知荆门，临时嘱托傅季鲁代为主掌，该书院一直沿续到宋庆元二年（1196 ）贵溪知县刘启晦立祠泉山方丈之址”门人“春秋致祭惟谨”。彭世昌曾为其购集图书。绍定三年（1230 ）杨简门人赵彦械任江西提刑，重修精舍，并作“象山书院记”。宋绍定四年（1231 ）。陆九渊的再传弟子江东提刑袁甫，以应天山祠宇荒颓、交通不便为由，将书院改建于县城信江南岸的三峰山下徐岩，书院落成，袁甫具以本末缘由上奏朝廷，绍定（1232 ）得诏赐“象山书院”匾额。袁甫还为象山书院确立了教育目的——“明道”，并将《陆象山文集》列为书院的教学内容，由于袁甫的亲自谋划，书院日益兴旺，以至“远近学者，闻风去集。”

象山书院的第一任山长是杨慈湖的门人钱时，钱时之后由海内名士汤汉、邑人邱珊甫和官至承直朗礼部架阁的程绍魁等继任，元朝则有裴与大、徐杰、江瓒等分别担任。元末，象山书院毁于兵燹。明景泰三年（1452 ），御使韩雍巡抚江西，陆九渊九世孙陆崇上书要求恢复祖先业绩，于是韩命知府姚堂和县令李宣重建，翌年，书院告成。明正德五年（1501 ），武宗皇帝诏刻“象山书院”四字于西峰峭壁，嘉靖二十二年（1543 ），贵溪知县袁凤鸣又对书院进行了一次修整，万历八年（1580 ），书院奉命废除，改为象山祠，象山书院自迁建于三峰山以来，前后持续350 年之久，这座书院，作为陆派的教学基地，在传播陆学、交流学术、造就人才等方面，起到了继往开来的作用，宋代被誉为“朱陆忠臣”的龚霆松，明朝著名的水利学家徐贞明，明武宗时的宰相夏言，便都是该所学院培养的人才。

三峰山象山书院自改象山祠之后，过了一百六十五年，知县彭之锦在乾隆十年（1745 ）便于城西巍峙溪旁的万安山拓基建房，书额“象山书院”，项纯礼那“门墙桃李看何限，胜迹流传冠信州”的名句，就是盛赞该书院的。嘉庆十五年（1810 ），士绅邱黎照因万安山书院渐就倒塌，议欲移建，段克莹劝募捐款，在城内梅花墩旧义学故址重建新舍，初名“景峰书院”，后仍改用象山书院之名。咸丰间，太平军攻入江西，清军屯兵梅花墩，书院房舍遭到破坏。至同治二年（1863 ）知县周葭浦又思谋重建，恰逢城东旧典铺出售，于是买下改建，这便是贵溪的象山书院。

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作者简介

王立斌，江西省上饶市鹅湖书院管委会原副主任、书院院长、研究员，上饶师范学院朱子研究所研究员，江西省2011计划朱子文化协同创新中心研究员，江西师范大学书院研究中心研究员，中国书院学会副会长，江西省书院研究会副会长。主要从事文博与书院文化研究工作，现任北京七宝阁书院《书院纵横》主编。