第一象 甲子（开篇序言)

谶曰

茫茫天地 不知所止

日月循环 周而复始

颂曰

自从盘古迄希夷

虎斗龙争事正奇

悟得循环真谛在

试於唐後论元机

直译：天地茫茫，不知道什么时候是终点，太阳与月亮反复循环。

自从盘古开天以来，龙争虎斗之事反复循环，悟出事情的真谛，这里想要试着探究唐朝以后天下玄机。

市井毛哥注解：「此象实为开篇之说，类似现代文学的序，图中两个红白圆圈相扣，暗示着日月循环，也预示着天下之事的循环。所谓龙争虎斗，指的是天下太平与社会动荡的交替与争斗。作者想要探究唐朝以后的天下最终会如何，是否会最终天下太平」

第五十七象 庚申（二战后及战后世界格局）

谶曰

物极必反 以毒制毒

叁尺童子 四夷詟服

颂曰

坎离相克见天倪

天使斯人弭杀机

不信奇才产吴越

重洋从此戢兵师

解析：此象很符合二战的历史。物极必反，以毒制毒。是指二战时，德国与日本过度的发动战争，最后物极必反，牵出美国加入战争。最后以德国与日本战败告终。“叁尺童子 四夷詟服”。此三尺童子，也是指的就是美国，美国是二战中建国最晚的国家，也是最年轻的国家。符合“叁尺童子”的说法。“四夷詟服”也是很符合二战后美国在世界上的国际地位。（此卦反应二战至今的世界格局）

第五十八象 辛酉（当今世界格局）

谶曰

大乱乎 四夷服

称弟兄 六七国

颂曰

锋烟净尽海无波

称帝称王又统和

犹有煞星隐西北

未能遍唱太平歌

直译：「先是天下大乱，在大乱中征服四周。之后，六七个国家结盟，天下暂时太平。但是战争并没有消失，尤其是西北方向，依然是战争的隐患。此时还不能算是真正的天下太平。」

分析：此卦说的依然是二战后的世界格局。

一、图中四个人站在一起，但其中一人明显较为突出，也许是寓意这那人才是老大（那个人也许就是美国）。

二、“大乱乎 四夷服”是指在世界第二次大战时，世界大乱，而美国加入战争，征服世界，建立了二战后美国的国际单位。

三、“称弟兄 六七国”。是指二战后的国际组织。例如：北约联盟、G7、上合组织等等。均符合“称弟兄 六七国”。

三、称帝称王又统和”此处解释为，有的人既要称王称霸，又说什么普世价值观。此句反应的便是美国的当今形势。预示着社会将会进入下一轮动乱。

四、“犹有煞星隐西北”此不知道以世界何处为中心，所以也就无法知道西北指的是哪些方向了，仁者见仁吧，但是卦中的西北是战争的隐患。也许就是指当今的“中东地区吧”

第五十九象 壬戌（未来新的世界格局）

谶曰

无城无府 无尔无我

天下一家 治臻大化

颂曰

一人为大世界福

手执签筒拔去竹

红黄黑白不分明

东南西北尽和睦

直译：「没有了国界，没有你我之分，天下合一，天下大治。一人独大时造福世界，到此不再占卦。人类不再以肤色，分高低，天下和睦。（亦有天下共产的意味）」

分析：一、此卦预示着未来世界统一的新格局，犹如秦朝统一六国一般，到时候是天下同治。

二、“一人为大世界福”是指世界某一个国家独大之后，方可建立了世界统一的新格局。（这一国也许就是中国）

三、图中一人，左右手分开竹签与竹筒，结合：“手执签筒拔去竹”，寓意至此，不再往下推算了。

四、也许天下太平是袁天罡的追求，也是他想探究的东西。此时已是天下太平。不忍心又看到世界新的动荡兴衰。所以算到这里时，便不往下再算了。

第六十象 癸亥（终结）

谶曰

一陰一陽 无终无始

终者日终 始者自始

颂曰

茫茫天数此中求

世道兴衰不自一由

万万千千说不尽

不如推背去归休

直译：「日夜交替，没有开始，亦无终点。要说终，只能说一天终结，要说开始，只能自说。天下之事只能求问，世道的兴衰不由我去说，千千万万说不尽，还不如回去睡觉」

分析：图中一人在后，一人在前，在后之人推着在前之人，结合“世道兴衰不自一由，万万千千说不尽，不如推背去归休”。寓意：一人劝说一人不要再往后算了，算也算不尽，世间的兴衰不由我们去说，说也说不尽，不如回去休息。