《金刚经》上说：须菩提。若有善男子，善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。何况书写受持读诵，为人解说。

经常受持读诵《金刚经》，功德无量，因为经常读诵《金刚经》，可以增长智慧，可以种下明心见性的因，所以说功德无量。

什么是功德？六祖慧能大师说：见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。

功德其实与福报不同，要想功德无量，需要的是智慧境界的提升，去做一件好事可以积累福报，但却不能积累功德，这也是为什么达摩祖师见到梁武帝时，说他做的那些好事，一点功德都没有。

如果一个人可以明心见性，这个人的功德无量，要想功德无量，一定要多去读一读金刚经，尤其是金刚经上这两句话，反复去读，功德无量。

第一句话：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

如果能理解这句话，你的烦恼和痛苦就会减少，《金刚经》这句话告诉我们，过去的已经回不来了，现在的也已经过去，未来的也会变成现在并永远过去，我们是无法把握过去现在和未来的。

人生的烦恼其实源于你的无明，因为你智慧不够，所以经常患得患失，若能明白这句话，你就会知道，其实无论你多么想要得到更多，其实你什么也得不到，无论你失去再多曾经拥有的，其实你什么也没有失去过。

如果能这样去想，你就不会患得患失了，得到只是你暂时的拥有，未来必然会失去，而失去只是你暂时的失去，未来必然还会得到。

这就是因缘和合的现象所表现出来的变化特征，也是自然的规律，只有学会顺应自然，才能福报绵长。

第二句话：如来说世界，即非世界，是名世界。

《金刚经》经常提到，如来说某某，即非某某，是名某某。这句话的意思是说，我们自己的身体，以及世间一切现象和事物，都不是恒常不变的，都只是因缘和合的，都只是一个名相而已，并不是本质。

世界是什么？只是人们的一个概念而已，一个桌子是什么？只是一个形状和名字而已，而形状只是暂时的，名字也只是暂时的，桌子的本质其实并不是你认为的桌子，也不是你所看到的样子。

所以《金刚经》上说：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。当你能够透过物质的现象，看到他的本质时，也就见到了如来，见到了事物真实的样子。

很多人经常为了眼前的一点利益，不惜付出伤害生命的代价，可到头来你真的能得到什么吗？佛告诉我们，不要执着这些名相，要把眼光看得更长远一些，要让自己的胸襟更宽广一些。

当你执着了眼前的蝇头小利时，你的心就会比一粒微尘还小，你就会感到无尽的痛苦和烦恼。当你把一切看作是名相时，当你不执著一切时，你的心就会包容整个宇宙，你就不会在患得患失，烦恼也会越来越少，福报自然绵长。