我们这个世间是不完美的，但是也有很多值得庆幸的事儿， 比如，有佛法修学，有韦陀菩萨的护持。

图为：长春万寿寺天王殿

走进寺院的天王殿，看见正中央供奉的是弥勒菩萨，仿佛是告诫众生要学习大肚能容的精神，心怀天下，慈悲喜舍。当我们转过弥勒菩萨的背后，供奉着身穿金盔金甲，手拿宝杵一副将军模样的菩萨，他就是韦陀，或称韦陀天！

一 . 韦陀菩萨是谁？

韦陀菩萨是佛教丛林的重要护法，负责寺院清净和平，为修行人扫除障碍，降服魔扰，他发愿成为贤劫（注释1）千佛中第1000尊佛——佛号名为“楼至佛”，在他成佛以前，拥护前面的999尊佛相继成道，以及佑护佛陀弟子修行之人。所以寺院的早课结尾都会祝赞韦陀。

其赞云：

韦驮天将 菩萨化身

拥护佛法誓弘深

宝杵镇魔军 功德难伦

祈祷副群心

南无普眼菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜。

二 . 为什么是「三洲感应」？

我们知道，佛教的世界观是广大的，最圆满有“华藏庄严世界海”的法界观念，在《瑜伽焰口》里面也提到了普施甘露解救他方世界的苦趣众生。

有文云：

南北东西四部洲

百千刹土亦能酬

须弥顶上安宫殿

大地孤魂脱苦丘

《瑜伽焰口》片段

但是，当我们走出天王殿，在殿后韦陀菩萨的上方，悬挂着一块匾额，上写着“三洲感应”的金字。为何只提到了“三洲”？另外的一洲是什么？难道就不感应了吗？这就要说到韦陀菩萨的故乡——北俱芦洲了。

实际上，很多佛菩萨并不在我们这个世界上居住的，韦陀菩萨也是如此，他不是我们娑婆世界、南瞻部洲的人。以须弥山为中心，分布着四个大部洲，在我们对面世界的北俱芦洲，韦陀菩萨便是这里的人。由于这里的人，福报非常大，对生死和业果几乎是没什么概念，所以不学佛法，无三宝住世，韦陀菩萨作为佛法的护持者，自己老家没有佛法，自然是“无法感应”的了，所以这就是“三洲感应”的来历。

三 . 他的老家什么样？

1. 《长阿含经》：“四北郁单越梵语郁单越。华言胜处（即‘北俱芦洲’）。以其土胜三洲故也。在须弥山北。其土正方。犹如池沼。纵广一万由旬。人面亦像地形。人身长三十二肘。人寿一千岁。命无中夭。”

2. 《起世经》节录：“欝单越人，身长七肘”“欝单越人，无我我所，树枝若垂，男女便合，无复婚嫁。”

在经中描述北俱芦洲的地方很多，看起来也是很有意思，简单来概括就是，北俱芦洲人长得高大，寿命1000岁，不会有夭折的情况，人们不用上班，地上自然长出食物，那里的人没有家庭，在树下恋爱后七天产子，孩子放在路边，往来行人手指出乳，喂养成长，一切看起来就是自由自在，无忧无虑，所以这里人没有痛苦，不知道探索宇宙人生的真相，不知道寻求出离，得成究竟圆满的佛道。

四. 珍惜现前三宝并感恩自身的世界

我们这个世间是不完美的，是痛苦与快乐并存的，正是这样的一个环境，才让我们有成佛求道之心，有对比才会令自己上进，以至于真实的修行佛道，最终圆满无上大菩提。

韦陀菩萨不能与自己故乡的人感应，这听起来有趣又无奈，就好像一个浑身充满能力的人，却无法为自己的国家效劳。其实这也惊醒了我们南瞻部洲娑婆娑婆世界的众生，要珍惜现前佛、法、僧三宝的境界，对于眼前的世界要用平和的眼光去看待，要用感恩的心态来面对，利用已经听闻、接触佛法的暇满人身，好好修行，早日证悟真实智慧，这才是一条光明坦途。否则，像北俱芦洲的众生，终日享乐，无半点忧愁，难免种下堕落之因缘。

佛学小知识

注释1：贤劫

劫，是佛教的时间观念，分为小劫、中劫、大劫。

20小劫为1中劫，4中劫成已住，住已坏，坏已空，如是成，住，坏，空四中劫为一大劫，即80小劫为1大劫。

依据佛经所云，此劫有千佛出世。即多贤圣，故称“贤劫”。

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编辑：耀稳

责编：利杨