马鞍是马具的一种，最初肯定是阿尔泰语系骑马民族发明，现在一般认为就是匈奴人发明的马鞍。匈奴人早期骑马，会在马背垫一点皮革类的东西会舒服一点，但真正意义上的马鞍，是指高桥马鞍。马鞍两端从平坦转度为高翘，限制了骑手身体的前后滑动趋势，提供版了纵向的稳定性。没有马鞍时代，马奔跑起来，身体来回晃动，射箭极为困难。只有加上马鞍，增加了骑马人的身体稳定，才有力于射箭。

匈奴的马鞍何时传入中原？有的认为是汉朝，看现在拍摄的汉朝与匈奴作战的场景，都是有马鞍。可惜这些影视剧不能当历史证据，一些书籍写是汉朝引入的马鞍，主要根据有关匈奴与汉朝之间骑兵交战，推理认为应该有。

这是北魏的契丹马鞍，有的重视确实证据的学者认为是北魏时代鲜卑人将马鞍带入中原。最早的马镫是在鲜卑人建立北燕时期位于今辽宁的墓葬道中发现的。

要是按汉字史书里记载，最重视马具包括马鞍的朝代，就是契丹人建立的大辽。当时中原人历史上认为，中原就是天下，宋朝人称契丹马鞍天下第一，说明让农耕民族的中原人非常羡慕。

农耕人有钱，可能会穿各种豪华的衣服，而马背上民族，则非常重视各种马具，而各种马具中，尤其重视马鞍。贵族以及各王和大汗的马鞍，也是非常豪华，尤其国力富裕的大辽，就更加重视马鞍的制作。

这是契丹马鞍。北宋的《太平老人·袖中锦》记载：“契丹鞍、夏国剑、高丽秘色，皆为天下第一，他处虽效之，终不能及。”据《契丹国志》里记载，契丹国送给北宋国的国礼，往往就是契丹产的各种马具，其中包括契丹马鞍。

契丹马鞍的材质就非常高档，材质有银鎏金、铜鎏金、或加以玛瑙、玉块点缀等。金属类工艺多用镂空或用捶揲、錾刻出各种图案。图案纹饰多是契丹人生活环境中动植物的摹写，如：牡丹、菊花、芍药、宝相花等。因为契丹与西亚的交流比较多，有些马鞍有波斯等西亚风格。

契丹其后的女真和蒙古，受到契丹文化影响很大。因为蒙古是游牧民族，比渔猎民族的女真（其后的满洲）更重视马的文化。比如蒙古治疗马疾病的兽医就比满洲先进，所以满洲八旗远征，往往带着蒙古兽医。因为战场上，人也会经常受伤，在缺乏医生的时候，就由蒙古兽医帮助先处理战士的外伤。于是流传出一句话：蒙古大夫——恶治。本并无贬义，但流传到一些中原人嘴里，就是轻蔑地说。现代，已经有很多学者写有帮助蒙古大夫正名的文章，蒙古的蒙医，博大精深，是人类共同的宝贵财富。

要说马鞍文化，阿尔泰语系的各民族都有自己独特的马鞍文化，每个民族的马鞍文化都是自己民族文化的一部分。满洲的马具文化是有专门工匠制作，一个驻扎的满洲八旗营地，就是配备有不同的工匠，如有的专门制作满洲弓箭，有的专门制作满洲刀，有是制作满洲熟皮等，还有就制作各种马具包括马鞍的工匠。

蒙古的各方面文化，体现为各部文化的不同。以前再谈论弓箭文化的时候，我们已经谈论了，2019年10月9日发的文章《》，因为老罕王用八旗统一满洲各部，形成各方面统一文化。但蒙古各部文化一直相对保持独立，比如服饰、弓箭等文化，各部之间差距很大。马鞍文化也是如此，蒙古各部的马鞍文化也存在很大差异，有的部的马鞍，已经进入非物质文化遗产。

蒙古的巴尔虎的马鞍，前后鞍鞒低，底座宽大，银饰用的特别多。鄂尔多斯地区的景泰蓝马具则不同于阿拉善地区景泰蓝马具，反而与青海、甘肃、西藏、云南藏区的景泰蓝马具极为相似，这可能是鄂尔多斯文化受藏族文化很多，鄂尔多斯地区的景泰蓝马具来源于藏区文化的影响。

鄂尔多斯景泰蓝马具样式有别于包括乌拉特部、察哈尔部等部在内的蒙古元宝马鞍，在外形上与青海、西藏、甘肃藏区的景泰蓝马具较为相似。

蒙古先是各部引入藏传佛教，后来成为全民信仰，藏传佛教深入影响到蒙古文化的各个方面，当然不同部受到的影响不同，有多有少，所以出现有些部的马鞍与藏区的马鞍非常相近。

作者富察春兵