2005年8月，一件出土于成都金沙遗址的金箔“太阳神鸟”图案从上千件参评作品中脱颖而出，当选为“中国文化遗产标志”。太阳神鸟金饰外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重量20克。整器呈圆形，器身极薄。图案采用镂空方式表现，分内外两层，内层为一圆圈，周围等距分布有十二条旋转的齿状光芒；外层图案围绕在内层图案周围，由四只相同的逆时针飞行的鸟组成。四只鸟首足前后相接，朝同方向飞行，与内层十二条旋转的齿状漩涡旋转方向相反。

太阳神鸟金箔从它的造型和图案及结合我国先秦道学思想文化可以解读出这件器物高度概括描绘了当时三星堆王国社会对修炼通神术也是后来说的“修道”的基本方法和秘诀！当时古蜀国处于神权社会，让通神术世代相传是立国之本。

1、太阳神鸟金箔正中间是镂空的，空就是虚是无。《老子·道德经》中“至虚极，守静笃。”《列子》中“子列子贵虚。”这是文字语言所关于虚空的记载，在我国出土先秦时期的玉璧、玉琮、玉玦以及太阳神鸟金箔等器物中心位置都是圆空，这是实物形式表达的虚无。当时这些器物都是通神的礼器，表示配得起这些礼器的人都是通神者也是后来所说的“悟道者”。内心虚无状态是修道的必要前提和条件。

2、太阳神鸟金箔中十二道等距均匀镂刻成顺时针旋转的太阳光芒与十二道等距均匀镂空逆时针内旋涡一阴一阳相互对称形成一个整体是《易经》中“一阴一阳谓之道”的实物写照。太阳光芒方向是顺时针共12道光芒形成一圈，代表一年12个月一年复一年周而复始，从这个实物信息可以得知在几千年前的三星堆人已经具有一年12个月的历法。内层镂空旋涡旋转方向是与太阳光芒方向相反的就是“道与物反”的写照。《道德经》十四章：“反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”这应证了先秦时期悟道者对道运行方向的理解和认识。十二道顺时针太阳光芒和十二道内旋涡互为对应形成一个整体，太极图阳鱼和阴鱼也是相互形成一个整体两者间所表达的意义基本是一致的，任何事物都是一阴一阳的形式下存在，虚实相应只是太阳神鸟金箔图更为具体地表达了“道与物反”。

3、太阳神鸟金箔中四只首足相连接逆时针飞行刚好绕成一周，鸟是悟道的象征，四只鸟分布在东南西北四个方位形成一个圆代表达到这样境界的修道者已经全方位体悟大道，是悟道的最高境界——“圆满”！在《山海经》中多次出现“使四鸟”所表明的是“达到悟道最高层次的神人是太阳神的使者。”

每只鸟双脚各有三足，三在我国古代往往是个量词表示多，而不是具体的三个，一生二、二生三、三生万物。足在这里的表示足印之意，远古时期人们肉食来源主要是通过打猎获的，根据猎物留在地上或是雪地上的足迹就能判断出是什么动物留下的，沿着足迹的方向追寻到猎物。这里的三足鸟代表的是悟道的神人所留下的众多修道经验和方法。这四只鸟逆着飞行，首足相连包含的意象是：上一代的悟道者把修道悟道的经验和方法传授给下一代，让道学薪火相传永不中断。

4、太阳神鸟金箔外形是圆的，象征修道者已经达到悟道的圆满境界，也是悟道的最高境界，这种人当时被称为“神人”。在三星堆古蜀国达到这种境界的人拥有至高无上的神权，这时候的古蜀国处于神权统治的时代。

金沙遗址出土的太阳神鸟金箔是当时古蜀国的国徽，所表达的是修道的前提和基本方法，让道学世代薪火相传。