文｜武汉赵向阳

明代南京城

明万历二十八年（1600年），南京钦天监官员李钦 ，出版了《子平渊海》一书，注明作者是徐大升。

其实早在嘉靖二十七年（1548年）清江竹亭杨淙已出过此书，但没有署名作者。

崇祯七年（1634年），南京书商唐锦池，在《子平渊海》基础上增补了《子平渊源》一集，再次梓行于世。

这就是我们今天看到的《渊海子平》最初完整版本，作者为徐大升。( 见下图）

徐大升，号东斋，南宋末年钱塘人（今杭州市),生活在理宗宝祐年间（1253年始），是八字命理学的第一位著书者。

这位前辈呕心沥血的力作，却让后人十分困惑，因为在解读《渊海子平》上，发生了严重分歧，果然是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

分歧起于清代的沈孝瞻与任铁樵，直到现在,其后继者们仍未统一认识，还是公有公理，婆有婆理。

争论焦点就在算八字的入手路径上。我们知道,算八字入手只有两条路径：

其一是讲格局，强调格正局清，旗手是沈孝瞻，乾隆己未年进士，著作《子平真诠》。

另一是讲日元旺衰，强调平衡中正，旗手是任铁樵（1773-1840年）,著作《滴天髓阐微》。

先看格局派说法，讲格局，主要看日干与月令的生克关系，再以透干情况而确定。

如日主为甲木，生于申月，干上透出庚金，即为七杀格。

又如日干是辛金，月支是寅木，而月干透月支甲木本气，而透月支所藏人元丙或戊，亦可取之为格，月干是丙，为正官格,是戊为正印格。

例1：壬 壬 丁 丁

申 子 巳 未

月令子水为正官，月干壬水透出，为正官格。

例2：癸 甲 乙 己

未 寅 亥 卯

甲木透干，此本为专旺格，但夹杂己、未异类，属假专旺格,也可称曲直仁寿格。

韦千里(1911-1988年 )

民国韦千里说：“凡人禀命，必有一格。八字之有格局，如人之有姓名。格局名目众多，大别之，八格与外格两种。”

主要格局有八种：

正财格 偏财格

正官格 七杀格

正印格 偏印格

食神格 伤官格

《渊海子平》列出了内外各十八种格局，认为是空前绝后了，说“徜有妄立格局，从列其名，而无实用。”

可笑的是，后来人各行其是，又纷纷扬扬冒出了许多的格局，弄得这些大师们自己也看不懂了。

再说日元旺衰派，主要观点是：

以日元旺衰，确定命局用神，日元衰 ，虽财官亦忌；日元旺，虽伤杀亦喜。

命局中的每个字都能够从旺衰推算吉凶。

日干旺衰有从强、从弱、弱扶、旺抑四种状态，或称之“格局”。

任铁樵还说：“子平之法，全在四柱五行，察其衰旺，究其顺悖，审其进退；论其喜忌，是谓理会。至于奇格异局，神煞、纳音名目，乃好事妄造，非关命理休咎。”

那么看八字，究竟是取格局派好呢？还是取日元旺衰派好呢？

格局派一入手，就是纲举目张，如暗夜中立得火矩，照见面目分明。

可惜有所不足，如任铁樵所说：“大凡格局真实而纯粹者，百无一二。破坏而杂气者，十有八九，无格可取甚多，无用可寻者不少。”

三百年来，格局派止步不前，没有高人整理、归纳，“乱花渐欲迷人眼”，真可惜了这么一个不同凡响的思路！

民国以后，日元旺衰派渐成主流，这是清晨散步，无需灯火，全局自然可见。

二十年前，曾经热闹过的新派八字，走的也是任铁樵日干旺衰的路子。

其技法讲四论：其空亡论、反断论没站住脚；其内外环境论并无新意，只有“百神论”有创新，但这种创新却令人想起北宋郭茂倩（1041-1099年）的诗句：

“桃生露井上，李树生桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相还。”（《乐府诗集·鸡鸣》）

此法实际断事并不可靠，自然也就式微了。

而在2011年出现的“八字全息场”，则别开生面，不讲中庸平衡，反而专在“失衡”处断事,又推出拖移座标、焦点断法,颇引易学界注意。

最后回到正题上讲，用日干旺衰批断八字，已是易学界共识。虽然大师很多，却多不符实。不过只要日干旺衰不断错，多少也能说对几件事。这恰恰是格局派的软肋。要么对了，要么全错！

文【现代易武汉学派公号】原创