泰国的僧侣界也是有行政系统的
一切要依照政府颁布的“僧侣法纪”来处理
许多区域有划分僧长
僧侣界的最高领导为僧王
僧王以下设有崇迪僧爵
（这里的崇迪就是称谓）
而这些僧爵都需要由僧王亲自御封
至今已有十九任僧王了
僧王的地位是崇高无尚的
今天我所介绍的是瓦素塔的前主持
泰国的第十二任僧王--山卡拉培
山卡拉培出生于佛历2399年的春武里府
自幼在家附近的瓦通努帕坤学习佛学禅理
由于山卡拉培成绩一直很优越
得到了当时佛学院僧长崇迪帕颂奔的赏识
于佛历2411年就是泰国五世皇登基的那一年
任山卡拉培为御赐沙弥
跟随崇迪帕颂奔在瓦帕及图宏（睡佛寺）
接受更高级的佛学教育
佛历2419年
山卡拉培被纳封为御僧
戒师为当时瓦素塔的主持崇迪wa nala dam
授俱足戒后马上获得御封为帕古拜迪卡
追崇迪wa nala dam在瓦素塔过了数年的佛学生涯
并将瓦素塔修缮一新（之前有受二次大战期间的战争损坏）
而且当时有引入很多中国的石雕装饰和神像
山卡拉培对佛教的贡献很多
帮助制定和修改了很多佛教条律
并且在各州府建立佛教大学
因此曾在佛历2441年受五世皇御封“贴慕尼”的僧爵
在佛历2455年受六世皇御封“彭慕尼”的僧爵
在2470年受七世皇御封“塔玛克沙禅”的学士僧爵
最后于佛历2480年
第十一任僧王崇迪帕山卡拉召因年老圆寂
经过僧侣委员会和宗教厅商议推选新的僧王
结果瓦素塔的山卡拉培一致被选为僧侣的最高领导人
于佛历2481年由八世皇亲自在瓦帕桥举行僧王册封仪式
山卡拉培被御封为僧王时已83岁高龄
担任了7年的僧王后
于佛历2487年圆寂于瓦素塔的佛舍内
他是泰国历史上的第十二位僧王
也是现今泰国得到最多泰皇御封僧爵的僧王
药师佛其实是中国的叫法
在泰国 音译为帕克铃
佛历2430年
山卡拉培接任瓦素塔的主持不久后
自己的戒师崇迪wa nala dam生病住院了
几天后医院告知崇迪wa nala dam已病得不省人事
山卡拉培知道后十分着急
于是就到瓦波温（僧王寺）
请教当时的第八任僧王--崇迪空帕亚包哇嘞
想向其借用一种能治病的佛牌
崇迪空帕亚包哇嘞当时只铸造了此一期的佛牌
是一个佛祖的小铜像金身
山卡拉培借到后
将小佛像放入一杯白开水中
诵经后用小勺喂给已经昏迷不醒的崇迪哇那拉当
没想到第二天就传来喜讯
崇迪哇那拉当已经醒了过来
并且和昏迷时判若两人
精神状态很好
（僧王寺的帕克铃包哇嘞）
山卡拉培亲身体验到了这小佛像的威力
隔天去还佛像时
崇迪空帕亚包哇嘞没有收回反而赠送给他了
并传授了铸造此佛像的技巧
希望山卡拉培将之发扬光大
崇迪空帕亚包哇嘞又是怎么开始铸造帕克铃的呢？
其实这帕克铃是从中国佛教的药师佛演变而来的
一千年前唐朝就有僧人铸造药师佛了
由到泰国经商的商人那里传入泰国
有信众见药师佛手工精制
就把一尊送给了当时的僧王崇迪空帕亚包哇嘞
他于佛历2417年着手开始研究铸造药师佛
（顺便说一下 大家常听到的九宝铜“那瓦罗哈”
也是崇迪空帕亚包哇嘞研制出来的）
一共花了九年的时间（2417-2425）
只铸造了不到三十尊
山卡拉培是于佛历2441年开始铸造他第一期的药师佛
这一期只铸造了九尊
命名为“帕克铃贴慕尼”
（这一期药师佛的市值已经不少一千万泰铢了）
第二期是在佛历2455-2466年间铸造的
命名为“帕克铃彭慕尼”
第三期是在佛历2470年铸造的
命名为“帕克铃塔玛克沙禅”
这三期都是用当时山卡拉培的御封称号命名的
之后还铸造了多期药师佛
确实将其发扬光大了
（山卡拉培的药师佛）
（山卡拉培在法会上加持药师佛时的情境）
药师佛佛像内会藏有一粒符珠
摇动时会发出声音
中国古代传说是铃响有危机
菩萨会赶来解救
而泰国认为符珠有圆满之意
药师佛可保身体健康
去病消灾 净除恶业障碍
山卡拉培还在佛历2460年间
应其入室弟子的要求
铸造了第一期小药师佛
命名为帕拆瓦
是胜利吉祥佛的意思
帕拆瓦一般都没有符珠
除了修葺寺庙之外，山卡拉培还引入了不少中国的石雕装饰和神像，让前来参拜的信徒耳目一新。二战之后，百废待兴，民心慌乱，山卡拉培设立了第一个专门传播佛理的电台频道，通过佛法开化民众，让他们重拾信心，建设家园。山卡拉培还提出了修订当时并不完整的僧伽团佛律，经过商议后，推广实行，这为佛法的规范传播奠定了坚实的基础。曾经执教数年的山卡拉培深知各种教学方法的利弊，为了推动佛教教育改革，他在各大州府建立了佛教大学，推行新的教学方法，被泰国民众誉为“教学之父”。
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