文殊菩萨，

智慧化身，妙应无方；

十方诸佛母，一切菩萨师。

遍在众生心识体，具大慈心妙吉祥。

第一愿：

三界诸众生，禅天梵释主，国军水陆类，同生三世愿佛知，佛知佛见故，令回向大乘，未闻我名速得闻，依于我法中，而发菩提心，法药世医救诸疾，历算工弈笔，咏赞以导人，随类同事引世俗，愿共我有缘，得入于佛道。

第二愿：

若有诸众生，毁谤不解毒，乃至杀害我，是人虽怨嗔恨我，愿共我有缘，令发菩提心。

第三愿：

若有诸众生，见我爱我身，欲心求得我，于我身上他身上，盛行邪见倒，谄曲恶不善，生净不净诸恶行。愿共我有缘，令发菩提心。

第四愿：

若人嫉贤良，轻慢疑虑我，枉压诳妄我，欺凌一切毁三宝。愿共我有缘，令发菩提心。

第五愿：

若有诸众生，贱薄惭愧我，敬我不敬我，不敬用我不用我，取我不取我，求我不求我，乃至要我不要我，从我不从我，见我不见我，无论妨我不妨我。愿共我有缘，令发菩提心。

第六愿：

若人为取财，常作屠儿脍，田猎渔捕魁，杀心炽盛不生悔，无有断绝故，世世相互报，怨家报对不相舍，卖肉而取财，以自养性命，如此之心失人身，永远失人身，报对不曾离。我为令发菩提心，盗财反施彼，与我我施他，愿已得财未得人。悉共我有缘，令发菩提心。

第七愿：

若有诸众生，及他朋友伴，师长弟子等，修身苦行节断食，持戒或破戒，有行无行者，我曾养他他养我，和尚阿阇黎，教导称说人，听受我教受他教，我亦令他施，同行同业修，一切有情同沾福，我造他造寺，禅房兰若塔，及造菩萨诸佛像，而共我有缘，令发菩提心。

第八愿：

若人广造罪，堕狱无出期，苦恼无量劫，出来还生于五趣，先作诸畜生，将命还前世，负物作驴驼猪狗，偿他宿债故，累劫象马奴，还他伦盗无休息。我愿于五道，随形而受化，常生同世教化人，或作贫困哑，盲聋下乞人，同类同缘同事行，一切众生中，同业作引导，方便使其入佛道。愿共我有缘，令发菩提心。

第九愿：

若人纵身心，故于我法中，污泥于佛法，师长弟子贡高慢，无惭无愧用，僧佛菩萨物，杀生偷盗并邪行，恶绮两舌斗，妄语纵贪嗔，不拣良善劫他财，拒谩不识善，广造诸恶罪，死堕阿鼻入地狱，地狱出轮还，六处生死海，愿同业道而结缘，化变应随缘，同入生死道，当以救之令出离，愿共我有缘，而发菩提心。

第十愿：

若人于我法，若与我有缘，若与我无缘，同我大愿是我身，同我大愿故，共我身无别。其四无量等虚空，广度有情故，勤勇无休歇，愿彼通达正觉路。我不入三界，亦不出三界，常以圣性愿力故，心如虚空故，常安住法界，遍在众生心识体，以圣性愿力，加持诸有情，令罪垢灭入菩提，愿共我有缘，得诸佛圣果。

香樟木浮雕文殊普贤变相图

香樟木浮雕文殊圣众赴会图，根据敦煌莫高窟159窟的文殊变雕刻而成。

莫高窟壁画中，文殊菩萨形象最初出现在隋代的维摩经变中，而文殊 菩萨与普贤菩萨以相对位置出现则始于初唐壁画中，如第331窟龛外两侧壁面转折处，但画面教小，内容简单。盛唐第172窟画于东壁门两侧，则略具规模，皆以山水为背景。此图文殊菩萨手持利剑，结跏趺坐于狮背上，一昆仑奴牵狮，另一昆仑奴捧供器，周围眷属，天龙八部、帝释梵天护卫，又有描绘生动的天人奏乐等。

图中普贤菩萨手托花盘，半跏趺坐于象背上，有一昆仑奴牵象，另一昆仑奴手扶供器顶于头上，眷属圣众围绕四周。人物形象和构图大致类似文殊变，同为此窟壁画之精品。

普贤赴会图

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