1974年至1993年，河北省考古工作者在平山县三汲乡一带进行了艰辛的野外发掘，揭开了尘封两千余年的神秘王国——战国中山国的千古之谜。

中山国，是白狄族鲜虞部建立的诸侯国，发源于陕西，经山西迁至河北中南部。中山国春秋始立，战国中期迁都灵寿（今平山县三汲乡一带），达到极盛，成为七雄之外最为强盛的“千乘之国”。中山曾同时攻伐赵、燕二国，并取得胜利，在群雄争霸的天地间纵横捭阖。公元前323年，中山与魏、赵、韩、燕等“万乘之国”共同称王，盛名威扬。中山存国200余年，曾三次崛起，三次灭国，先后被晋、魏、赵所灭，在大国的夹缝中隐为辖枢，顽强生存。

中山王族墓和中山古城遗址共出土文物两万余件，揭示出战国中山的历史、经济、军事、文化面貌，是20世纪中国的百项重大考古发现之一。

● 中山古都城

今平山三汲乡一带

大事年表

▲约公元前8世纪，白狄族鲜虞部建都于新市（今正定县新城铺）。

▲公元前506年，“中山”之名首见于典籍《左传》。

▲公元前457年，中山国首次被晋国所灭。

▲公元前414年，中山武公复立，建都于顾（今定州境内）。公元前407年，魏国占领中山国。

▲公元前380年前后，中山桓公复国，建都灵寿（今平山县三汲乡）。

▲公元前327年，中山国君继位，国力渐达鼎盛。

▲公元前323年，中山国与韩国、赵国、魏国、燕国共同称王，史称“五国相王”。

▲公元前296年，赵国吞并中山国。

中山国的前身，是逐水草而居、游牧为生的北方少数民族白狄族鲜虞部，生活在农耕文化与游牧文化的交界地带，经世代迁徙，至今河北境内。春秋时期，鲜虞积极参与周邦事物，付出艰辛的努力融入中原王朝，建立了中山国。

（公元前578年，晋厉公命吕相为使致秦桓公）“白狄与君同州，君之仇雠；而我之婚姻也”。

——《绝秦书》

△ 白狄族鲜虞部活动区域——山西鲜虞水（今滹沱河上游清水河）

“中山”作为国名第一次在史籍上出现，是在《左传》中。

（公元前506年）晋旬寅求货于蔡侯，弗得。言于范献子曰：“国家方危，诸侯方贰，将以袭敌，不亦难乎……中山不服，弃盟取怨，无损於楚，而失中山，不如辞蔡侯。”

——《左传·鲁定公四年》

战国早期，中山文公、武公复兴了被晋国统治的中山国。这时的中山国实力弱小，不能与中原诸国比肩。在魏国战车的进攻下，中山国二次灭亡。

惟朕皇祖文、武、桓祖、成考，是有纯德遗训，以施及子孙用，惟朕所仿。

——中山王

中山王方壶

△ 中山王方壶

1978年于河北省平山县战国中山王墓出土，方体，小口，斜肩，腹两侧有一对环耳，这是战国中、晚期常见的方壶形式。它在造型上的突出特点是，使用了八条雕龙为装饰。在壶盖上有四个抽象的龙形钮，在壶肩四棱上各雕塑有一条小龙，龙头冲上，独角大耳，颈背生鬃，长尾。这些龙装饰的使用，为光素无花纹因而略显呆板的壶体增加了活泼气氛，而龙身无繁缛的花纹，与壶体协调相称，共同构成一种素雅明快之美感。

该壶最受学术界珍视之处，是它的四个光平的腹壁上，用纤细的笔道、工整优美的篆书，刻下的长达四百四十八个字的铭文。根据铭文的记载，这是一件中山国王命令其相邦（相国）铸造的酒器。该壶铭文云：“择燕吉金，铸为彝壶，节于禋〓，可法可尚，以飨上帝，以祀先王。”意即选择燕国优质铜，铸造铜壶，按照禋祀的礼仪规定装酒，用于祭祀上帝和祖先。在铭文中说该器叫做彝壶，用来盛祭祀上帝、祖先的酒。到了汉代，人们给这种方体铜壶起了个专名叫做“钫”。

铭文欣赏

铭文释文

唯十四年，中山王错命相邦周，择燕吉金，铸为彝壶，节于禋櫅，可法可尚。以飨上帝，以祀先王。穆穆济济，严敬不敢怠荒。因载所美，昭跋皇功，诋燕之讹，以儆嗣王。唯朕皇祖文武，恒祖成考，寔有纯德遗训，以施及子孙，用唯朕所放。慈孝寰惠，举贤使能，天不斁其有忨，使得贤才良佐周，以辅相厥身。余知其忠信也，而专任之邦。是以游夕饮饲，罔有懅惕。周竭志尽忠，以佐佑厥辟，不贰其心，受任佐邦，夙夜匪懈，进贤措能，无有遹息，以明辟光。适遭燕子哙，不辨大义，不忌诸侯，而臣宗易位。以内绝召公之业，乏其先王之祭祀，外之则将使上觐於天子之庙，而退与诸侯齿长於会同。则上逆於天，下不顺於人也，寡人非之。周曰：为人臣而反臣其宗，不详莫大焉。将与吾君并立於世，齿长於会同，则臣不忍见也。周忨从在大夫以靖燕疆，是以身蒙皋胄，以诛不顺。燕故君子哙，新君子之，不用礼义，不辨逆顺，故邦亡身死，曾无一夫之救。遂定君臣之位，上下之体，休有成功，创辟封疆，天子不忘其有勋，使其老策赏仲父，诸侯皆贺。夫古之圣王务在得贤，其次得民。故辞礼敬则贤人至，愿爱深则贤人亲，作敛中则庶民附。呜呼，允哉若言！明跋之于壶而时观焉。祗祗翼翼昭告後嗣。唯逆生祸，唯顺生福，载之简策，以戒嗣王。唯德附民，唯义可长，子之子，孙之孙，其永保用无疆。