《三坟》全书分为山坟、气坟、形坟，解说三易。

山坟，为天皇、伏羲氏之易，即连山；

气坟，为人皇、神农氏之易，即归藏；

形坟，为地皇、轩辕氏之易，即乾坤易。

《连山》八宫卦歌词以山（艮）为首描绘了崇山、伏山、列山、兼山、潜山、连山、藏山、叠山等八种山，反映了古代人民的山居生活。

书中出现君、臣、兵，阴、阳、春、秋等文字。

气坟列地、天、木、风、火、水、山、金等八物象。《气坟》有“金”，认为“归生魂”、“归育造物”、“藏生卵”、“藏育化物”等事物生长化育的关系。“止杀宽宥”强调了山地的生殖作用，反映戒止滥捕滥杀禽兽的思想。较之《连山易》，“山”退居到次要地位，《连山》与《归藏》为两个时代。《连山》依赖自然、崇拜山林；《归藏》顺应自然，且有改造自然的观念。并据此歌认为《归藏》八卦名称是地、木、风、火、水、山、金、天。八气发生、发展和转化过程，都按“归、藏、生、动、长、育、止、杀”几种动态排列。

形坟“乾”升到了首位，以纯乾为八卦之冠，突出了“乾形天”的地位，歌词对“天”、“日”、“阳”等卦象推崇；对“地”、“月”、“阴”等卦象作自然描述。乾为龙（周以龙为饰），坤为虎（殷以虎为饰），龙居天上，虎居地上。所以龙为帝王之徵，虎为臣属（如虎将之类）。乾健而坤顺，故坤必承乾。并据此歌认为《乾坤易》八卦之名为∶乾天（天），坤地（地），阳日（日），阴月（月），土山（山），水川（川），雨云（云），风气（气），用“天、地、日、月、山、川、云、气”八个物质概念纵横相乘，构成八八六十四卦。

《形坟乾坤易》不等于《周易》，从《乾坤易》到《周易》，至少又过了几百年时间。

《周易》，原名《易》。因汉儒将其列入六经，故称。共三百八十六爻，有六十四卦爻辞。合计共四百五十条，四千九百多字。内容涉及自然现象、历史人物事件、人事行为得失、吉凶断语。成书当不晚于西周。