孔堤公学的小学生快乐学习华文，对他们而言，这是祖辈的语言，也是通往世界的语言。

泰国政府在1950年起落实20年的排华政策，民间也因为第二次世界大战后，华人掌握泰国经济命脉而产生排华情绪，当地华人为求自保，大多主动放弃原来的姓氏，改用相同意思的泰文作为新姓氏或是当地原有的姓氏。

历史上，泰国政府为了强化民族意识、同化华人，多次落实了华文教育限制政策，导致泰国华教出现跨越至少两代人的断层。日子一久，泰国华人被同化了，华人逐渐融入了泰国社会，而华教复兴工作，却是在近20年才开始的。

1918年，泰国政府颁布《暹罗民立学校法》以管理华校，3年后再颁布《暹罗强迫教育实施条例》，结果，从1933至1935年间，共计300所华校因为不合条例被迫或是自动停办，逼使华教发展受到很大限制。

从1938到1944年，銮披汶政府实行亲日排华的外交政策，并主张“唯泰主义”，禁止华文教育，当时全泰国的华校几近全军覆没，唯一幸存的华校也改为泰校。华文教育的传承，仅能由小班制（不超过7人）的家庭教师来延续。

【銮披汶·颂堪】

吴姓，潮阳籍

泰国第3位总理

1948年后，因銮披汶政府再度掌权，政府更严格的限制华校，例如小学华文课只能教授至四年级，一周不能超过10小时、不能提及中国习俗文化等条件，因此华文学校逐渐式微。

1960年代，泰国政府颁布《发展国家教育方案》，推行7年制义务教育，并规定民办的华校仅能开办四年制小学，此方案导致泰国华校严重衰落，因为家长担心孩子从华校毕业后无法衔接升学制度，在越来越少学生到华校学习下，华校数量直线下降，华文教育日渐衰退。

后来，泰国政府在1950年起落实20年的排华政策，民间也因为第二次世界大战后，华人掌握泰国经济命脉而产生排华情绪，当地华人为求自保，大多主动放弃原来的姓氏，改用相同意思的泰文作为新姓氏或是当地原有的姓氏。

身为泰国华文教师公会主席的罗宗正记得二战前，曼谷有数十家华校，后来政府觉得华文会灌输共产主义，因此渐渐的用各种方式来对付华校，他当年求学的南洋中学的小学部，在1948年被封时，校长与老师都被捉起来，怀疑他们是共产党员。

“后来，他们从泰北到中国去参加革命了。华校一家接一家的被关闭，或者限制每日学习华文的时间，每月只限初一到初四日可以学华文。从1949年到1980年，泰国华教全面停顿了30年，两代人失去学习华文的机会，现在很多新生代，一句中文都不会讲。”

孔堤公学，是泰国复兴华教的其中一所华校，全校有593名学生，采用免学费与免费午餐优惠，吸引周边中低收入家庭将儿女送来接受华教。曼谷孔堤公学的学生来源，主要是市区的中低收入群，他们在公学里接受华文教育，期许能凭着掌握华文优势，改变家族命运。

80年代后，因为中国强大了，泰国政府重新允许开办华校，但当年的华文老师不仅人数很少，而且都老了，更严重的是他们的水平也不高，因此罗宗正发起学习华文运动，成立泰国华文教师公会，请北京教授来培训华文老师，再保送老师到中国学习华文，毕业后回来执教。

“华校开始在大城市里复兴了，但偏远的农村小镇却没有机会，这时我把一些高中毕业生派往中国，再鼓励政府官员也同样学习中文，保送他们去中国学习。如今，从上下议院到国务院到各厅级都有中文翻译，沟通就很方便。”

过去，家长对中国不了解，不敢让孩子去学习；如今，他们都抢着让孩子去学华文，知道华文在未来有无限的发展前途。在泰国，华教老师的薪水是1.5万铢，若会中文工资比本地人多一至五倍，华文导游有数十万，中资企业都以四五倍高的薪水来聘请懂得华文的本地员工。

如今泰国有约二百多家华校，每周5节课，一节一小时的学习华文。这里的华校分两种，一种是全免，一种是私立式都是学简体字。在中国国务院发放奖学金下，每年都有几百位泰国华文老师到中国学习华文，再回来执教，加上外派的华文教师，华教在泰国开始复苏。

“未来，华教在泰国会越来越好，逐步扩大与深入，泰国人在中国留学是世界第二多，近两万人，说明经过我长期来的反映，华教已经深入民心。中泰民族渊源流长，是同个民族，无论是民族文化与习俗都有天然的感情。”