2019年12月12日 ，《人文中国行》摄制组一行 在江西省鹰潭市上清古镇，对“天师府”及夏言故宅进行对比性的堪舆考证。

道教，作为中国的本土宗教，对中国历史和文化有着巨大而深远的影响。作为张良后裔的张道陵，自首创教团组织以来，其开启并代代相传的正一天师道 （亦称正一盟威道，天师道）， 不仅成为中国道教的主要流派，其所呈现出的人文盛景，更是中国道教史、甚至世界宗教史的一个传奇。

张道陵 像（来源：hi.baidu.com）

其一，位传于一姓 。道教之 “天师” ，始于后人对张道陵之尊称（亦称祖天师），后作为掌教之名号。“张天师”是正一天师道掌教的专属称号，并为历代帝王特许世袭。自张道陵在龙虎山炼丹创教1900余年来，其张氏后裔，世世天师，代代相传。至今，“张天师”已至60余代。

其二，所基于一地。 龙虎山，正一派“祖庭”之所在，位于鹰潭市西南约20公里的上清镇。原名云锦山，因横空有一片高达数百尺、宽约数百米的五彩石山形似云锦而名。后传张道陵在此炼丹 ， “丹成而龙虎现”，故 得名。

天师府，全称“嗣汉天师府”，亦称“大真人府”、“真仙观”，乃历代天师生活起居之所和祀神之处。原建于龙虎山脚下；宋崇宁四年（1105），始建于上清镇关门口；元延佑六年（1319），迁建至上清长庆坊，在今上清镇西；明太祖洪武元年（1368），迁至今址上清镇中心。虽历数迁、多次修建，但均围绕上清镇一方山水营建。且自明以来，一定而数百年。

其三，旺达于天庭。 天师道作为一宗教流派，其道脉，绵延流长数千年；其香火，鼎盛于江南之民间，繁茂于张氏之子孙，旺达于唐后各朝之天庭。

龙虎山张氏天师，除第四代张盛至第十四代张慈正远离庙堂、潜修乡野外，自十五代张高开始，即步达天庭、登朝面圣、谈玄论道并屡获封赠， 历唐宋 至元而达顶峰。

元世祖忽必烈，对第三十六代天师张宗演官封一品（相当于宰相）、敕为“嗣汉天师”并代代相袭； 元顺帝至正十三年，不仅授当时的第四十一代张正言为天师、大真人，主领三山符箓和江南道教事，而且自第四代张盛至第三十四代张庆先一律封为“天师”并追加“真君”号。至此，完成了自东汉创教初期的“三张”至魏晋南北朝、隋唐五代、两宋至元所有张氏天师的诰封。

此等殊荣，除山东曲阜的“孔子世家”外，南方则仅此“天师世家”，可谓我国宗教史上独一无二之盛事。

张氏天师的另一盛事，是早在元成宗时始封第三十八代天师张与材 “正一教主，兼领三山符箓” ，统领茅山宗、神霄派、净明道等江南近十个道派及支系，包括全真道在南方的所有修道者，由此成为江南道教各派的首领与共主。

天师道龙虎山祖庭，亦盛极一时：龙虎山共有10大道宫、81座道观、36座道院，呈现出 “昼夜常明羽人国”的 福地大观。

及至明清， 张氏天师 虽有所衰退，但官封仍袭（清乾隆将官封一品降为三品——先降为五品，复升为三品，后按三品制），明太祖赐封第四十二代天师张正常“护国阐祖通诚祟道弘德大真人”号，并命其“永掌天下道教事”。谕曰： “卿乃祖天师有功于国，所以家世与孔子并传……”

道脉既长，香火既旺，家世既盛，南国无双的天师之张氏，实为 “麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”。

兼有 “仙都” 美誉、 “南国第一家” 称谓的 龙虎山 天师府，是怎样的一个堪舆格局， 造就了如此繁盛崇高 的宗教家世与人文传奇？

（待续）