2019年12月13日至14日，《人文中国行》摄制组一行先后对位于江西婺源县中云镇文公山的朱熹祖墓、福建武夷山市上梅乡地尾村的朱熹父亲朱松墓、福建建阳市黄坑乡后塘村的朱熹墓及朱熹故居进行了堪舆考证。

朱熹 (1130-1200)，字仲晦、元晦，号晦翁，祖籍徽州婺源(今属江西)，生于福建尤溪；绍兴十八年(1148 )进士，官至焕章阁侍制兼侍讲，赠太师，谥曰文，追封徽国公；我国古代著名思想家、教育家、哲学家。

朱熹 像（来源：hi.baidu.com）

朱熹著述宏富，主要有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》、《楚辞集注》等，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》。其中，《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。现存著作共25种，600余卷，总字数在2000万字左右。

作为程朱理学集大成者的朱熹，是继孔孟以来最杰出的儒学代表，世尊为朱子。宋理宗时代，理学被钦定为封建正统思想和官方哲学，并一直垄断元、明、清三代思想和学术领域，长达700余年之久，此是儒家继孔子之后的惟一一人，其影响之深广，在古代中国无与伦比。

随着理学在封建正统思想中主导地位的确立，朱熹个人的大儒地位亦随之确立——康熙称其 “集大成而于千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归” ；著名史学家蔡尚思赞曰 “东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷”。 朱熹也因此成为惟一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者，受儒教祭祀。

鲜为人知的是：作为一代大儒的朱熹，极具堪舆情怀且颇有堪舆造诣；终其一生，不仅笃信之看重之，更是践行之亲为之。

事实上，堪舆之于朱熹，不仅深刻地作用于其出生之人和逝后之事，更在其在世之时，巨大地影响着其本人与众多追随者的人生际旅、理学的真伪之辩与存废之争。朱熹之于堪舆，堪舆之于朱熹，可谓相互作用，影响之并成就之。

公元1194年6月28日，宋孝宗赵昚去世。朱熹上 《山陵议状》 奏章， 与台史 就孝宗陵地事 展开了一场激烈的论争。

朱熹《山陵议状》书影

此风水议折， 朱熹 有 鉴于赵匡胤迁都未果、北宋覆亡之历史观照， 秉笔直书， 力陈“国音”之弊，五音姓利害人误国。

面对朱熹发起的直接针对五音堪舆法的论战，朝野上下没人出来应战，风水界一片沉寂。终宋一朝，亦无人就此发声。

遗憾的是， 朱熹 的 真知灼见最终未被采纳，赵宋为此饮恨，失去了风水再造强大宋朝的机会；朱熹本人遭到 权臣的强力反击，其中以沈继祖为最，不论 “国音” 之正误利弊，不道宋陵风水吉凶宜忌，却罗列朱熹十大罪状，针对朱熹“伪学”制造了历时6年的 “庆元党禁” （1996-1202）案 。公元1200年，朱熹在多重打击中含恨而逝。

朱熹四世祖妣墓

相对于国事无奈无力，深受其累，朱熹自身 之 堪舆 家事，却是细审之、慎决之、力行之：

多次回江西婺源文公山祭拜高祖母的朱熹，于南宋绍兴二十年(1150 )，亲手在墓周围按八卦布局栽植了24棵杉树，以培脉护气；

乾道六年，将其父朱松墓由建宁府崇安县五夫里之西塔山迁于白水鹅子峰下；

与蔡元定 （一代堪舆宗师） 一起，择葬其母、其妻、其子，并卜定自身的归藏之所；

其去世的前一年，在蔡元定先他而去的情形下，经多方权衡，毅然决定三葬其父，将朱松遗骨三迁至地尾村“寂历山”。

幼年丧父，中年丧妻，晚年丧子，当世被诽，罢官禁学，含恨而逝的朱熹，其崎岖坎坷的人生际遇令人感叹唏嘘；而亲践力行，孜孜以求，至死方休的堪舆之旅又让人由衷敬服。婺池墨染、五气朝元的朱熹高祖母墓，地尾周回、寂历覆釜的朱松墓，九峰归一、后塘扬蟠的朱熹墓，与天地同寿日月同辉，结出 硕果累累。