什么是自梳女

对于新世纪的人来说，尤其北方的人，自梳女是一个很冷门的词。大部分甚至都没有听过，因为最后一批自梳女都是上世纪50年代的事情了。

顾名思义，自梳女就是自己梳头发的女人。但是，好像女人都能自己梳头发，为啥自梳女是一个独立的群体？

因为这里的梳头发指的是嫁人时候那一次盘头发，盘完头发之后，表示嫁人了，而自梳女不愿意嫁人，为了明志，于是自己仪式性的梳起自己的头发，假装把自己嫁出去了。

大家都知道，在三纲五常的伦理之下，女性的地位低的可怜，大部分女性不仅要承担繁杂的工作，还要承受男人拳打脚踢。这是嫁人的女性都要承受的，几乎没有例外。

那一些还没有嫁人的女孩子，自我意识比较强的看到这个自然不愿意承受，这一些女孩子就成了自梳女

说优雅一点是：你们这一些凡夫俗子，配不上本仙女。

说糙一点就是，男人都是大猪蹄子，老娘不嫁了！

不管咋样，反正不嫁人了，一辈子。

完成这个仪式之后，她们就自力更生，一辈子不再嫁人。可以看作是古代不婚主义者，也可以理解为对男权社会一种无言的抗争。

自梳女的来历

现在普遍认为，自梳女大概出现在明代中叶，手工作坊有了大规模发展之后，因为这一些作坊需要女工，于是，这一些女工最开始有了生活来源，她们不再完全依靠男人，有了对男权说不的本钱。

这个和现代女权、不婚主义者其实是一样的，都是在经济独立之后出现的一种社会现象。因为特殊的历史环境，她们有了一个标签：自梳女。

社会的发展，让她们经济自由，可以主宰自己的命运，于是，更多的女孩子加入这个群体。

歪史认为，女性这一种抗争，或许更早，只是没有以自梳的形式出现，在原来女性没有生活来源的时候，要想逃避男人，其实还有另外一种法子：出家。

在经济无法自立，又不愿意遭受社会的歧视，她们应该更多的躲入空门，了断是非心。至于那一些没有躲入空门的女性，还是一如往常的随波逐流，终究躲不过命运，依然嫁夫生子。

自梳女的孤傲

不需要承担繁杂的家务、不需要承受男人的暴力，看起来很美好，但是实际上也没有那么美好。

即使现代社会，不结婚的人都被视为另类，甚至有激烈的言辞认为不生孩子的女人都是不完整的女人，不结婚在她们的眼中可能是犯了天条，在古代自梳女能够遭受什么样的白眼可想而知。

歪史认为，作为一名自梳女，要付出非常的的代价，才能坚持自己孤傲的理想

社会的非议：在世俗社会中，男大当婚、女大当嫁是普遍，也是社会上普遍接受的法条。但是这一些自梳女挑战了这一强权，作为少数，必然要承受更多的歧视和非议。

其他女性的嘲笑：一样，别的女人都嫁人了，一个个相夫教子，而自梳女，自己过自己的的，同为女人，但是不是同一类人，被男人嘲笑也就算了，但是她们可能要遭受更多的同性的嘲笑与挤兑。

家人的白眼：在人情社会，长久以来的传统，女人是一种资源，也是资产，无论是国家层面的和亲，还是大家族的联姻，都是希望借着女性的身体换得实质的利益。最不济，养活大了，起码能够换个彩礼吧？可惜的是，她们不嫁人，这一点愿望都能落空，家人能够给他们什么脸色？

生老病死的孤独：一个人，生老病死是常态，现在或许可以叫大夫、去医院，没事点个外卖就能解决大部分生活难题。而在古代，这一切都没有，生老病死都需要自己承担，而平时的孤独也是不得不面对的问题。

都需要她们一一承受。没有超人的毅力，这一些是坚持不了几十年的，见过很多出家的人又还俗的，这一些人耐不下寂寞，忘不了花花世界。

但是自梳女，她们坚持下来了，而且流传几百年，从明朝中叶开始，最后一批自梳女是上世纪四五十年代年代，将近400年的历史。

或许可以这样说，她们为了对抗男权，而剑走偏锋，即使换来了更多的偏见和歧视，也矢志不渝，坚持理想，不忘初衷的信念就是一代代自梳女流传几百年的根。

这是一种孤独，也是一种傲气，有了这份孤傲，才能承受一切！

至于其中得失，个中滋味，恐怕只有她们自己知道。

自梳女的发展

任何社会都是发展向前，在社会中的任何一个群体也肯定会发展，自梳女也不例外。

道家、老子的道德经中认为，世界万物都是由无到有，一生二、二生三、三生万物。自梳女恰恰符合这个逻辑：

手工作坊的发展使得部分女性有了工作，然后换了经济独立，然后摆脱了生活依赖，然后发展为第一个自梳女，带动第二个，第三个、然后更多的人加入，成为一个群体，被称为自梳女。

当自梳女成为一个群体之后，出于对共同命运的担忧，于是互帮互助、建立养老场所、互相嘘寒问暖，照料病患，为逝者送老等等都慢慢发展出来。

现在顺德的自梳女展览馆就是曾经自梳女建立起来，前身是冰玉堂，当时由南下南洋的自梳女发起，共同出资于1951年落成，初衷是给自梳女一个可以养老居住的地方。1991年重修，最多时候有70多位自梳女居住。2012年改造为博物馆。

正因为有了这一系列的因素加成，抱团的自梳女可以走的更久，长期存在。

自梳女的难题

能够抱团互帮互助的自梳女固然有个依靠，但是更多的是她们没有办法抱团，毕竟她们是少数派，甚至异类。

更多的时候，生老病死这一些只能靠自己。可以忍受寂寞，但是不一定能够承受病痛，而且，因为文化风俗，这一些女子死后连埋葬之地都没有。

毕竟没有婆家，也无法埋入娘家的墓地。

因为不嫁人，父母兄弟肯定都承受一些非议，或许，家里遭受的白眼和冷落就是这个不嫁人的家人带来的，自梳女能够受到什么样的待遇可想而知。在感情上、文化上都不会把这个不嫁人的女儿、姊妹当作亲人。

于是，难题出现了：迟早要死，死了怎么办？

自梳女的卑微

人一遇到难题，就会卑微。自梳女也不例外，当自己无法解决生老病死的难题的时候，又不愿意放弃自己不嫁人的理想，于是只好采取居中方案，不得不妥协退让。

要么自认为刚死未葬的男人的妻子，换取一种名分，可以将来在夫家老死。要么自认为早已经死去男子的妻子，也可以在夫家老死，被称为守墓清。

这种形式往往是双方的，自梳女需要给男方家一些钱财，或者伺候公婆，换取一个名分，将来可以养老。而夫家要么是想给自己死去的家人一个名分，或者换取自梳女的财产接济，反正是互取所需。

但是这一种自认的模式仅仅是一种承诺，如果夫家将她逐出家门，她们就没有办法在夫家老死。

总结

回首往事，自梳女从历史中走来，最后回到历史中去，然后变成一个历史名词，她们落寞、孤傲、卑微全部都来过，但是好像都没有来过，留下的不多。社会的歧视依然存在。

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