前面别学，是在三宝面前，分别应如何作。如归依佛，应止哪些不能作，归依法，哪些事不应作，归依僧，哪些事不应作等。共学则三宝一体的看，在总的三宝面前该怎么作。共学有六：

一、常念三宝殊胜功德。《菩提道次第广论》里广大地详论。佛的功德里边，分身功德，语功德，意功德，及佛所作事业的功德。法的功德，僧的功德，多多思惟，能发强大净心。

二、常念三宝大恩，勤修供养。我们归依三宝之后，得到三宝大力加持。现前的人身也是过去世归依三宝，知道发愿求增上生，更加持戒，这些功德具备，才能感到这个暇满的人身，可以听学佛法。三宝的恩，千万不要忘掉，要报三宝的恩。

「凡诸受用，先当以事、以意恭敬供养」，凡是自己受用的，不管是喫的、用的，穿的等等，都应当以事——实物供在佛像前，以意——以恭敬报恩的心奉上供养，或家里没设佛堂，以心观想而供。初归依的，你们归依三宝之后，喫饭之前，先把饭菜筷匙放好，合掌，恭恭敬敬地念「嗡、阿、吽」三次。衣服也是，新的衣服未穿之前，先供在佛前供桌上，或者捧在手上，念「嗡、阿、吽」三次。用的东西，不管是温水瓶也好，其他新的家具、用品，没用之前，先供养三宝，念「嗡阿吽」三遍。

这是最简单的供养法，但功效极大。「吽」字的力量，可以把这供品中不干净的完全去掉，化成最干净的。「阿」字的功德，把这世间不殊胜的供品转成最殊胜的色香味触。然后「嗡」字的功德，把这有限的供品，转化成无量无边的普贤功德海云，徧满虚空的那么多。

三、常念悲心，为使一切众生离苦得乐，随分随力，使其他有情也能受归依。

四、凡有兴作，或有所求，皆先呈白现前三宝。要作什么事情，或者有什么求愿，先要呈前现前三宝，一般指依止师囉，是否可以这样做。总之，一切依三宝的教导去做，不要依不顺三宝的世俗，或邪道的方式去做。「除世常事」者，一般经常做的事情就不必要了，譬如说：「我上班去了」，「我吃饭了」，就不必呈白师父了。

五、了知三宝殊胜利益，晨夕各作三次归依。归依三宝能净罪障，《集学论》云：「若有归依佛，彼不往恶趣，舍弃人身已，彼当得天身。」归依法、僧，亦同样说。能集广大福，人与非人不能作难，随欲作何种如法事业，先供养归依三宝，祈求则易成就，乃至究竟能成佛，有如是等多种利益，故晨夕各作三次归依。没有规定早晚课，就用归依，再加四宏誓愿，晨夕各三次，这是最简单的早晚课了。

六、守护三宝，如人爱命，下至戏笑，乃至命难因缘，亦不舍离三宝。前面已讲过，我们要保护好归依体，比自己生命还要重要的看待。一天到晚，要把归依三宝的念头记住，不要忘失，更不能舍掉。对佛弟子来说，三宝是最重要的，身外财产，到命终时，一分也带不走，亲戚朋友，一个也带不走，连自己的身体也没法带走。衹有三宝的功德可以牢牢跟着你，不管你到哪里，总是跟你不舍离的。这是对我们切身利益的事情，一定要很慎重的对待。

佛是归依大师，僧是归依正行助伴，正归依的核心是法宝。能依法宝，才能解脱怖畏苦难。故初修业人，应当善巧善不善业及其果的差别，如理取舍而修正行，能明白业果。《广论》说：「若于业果，或决定相，或无欺罔，获定解者，是为一切内佛弟子所有正见，赞为一切白法根本。」归依三宝之后，接着应做的，就是明白善恶业果了。希望大家于此努力。

——选自智敏上师《趣入解脱之门——皈依》；图片来源于网络