供僧产生的福报，这辈子就能看到。

就比如梁武帝、阿育王、给孤独施主等，他们常喜供养三宝，兴建寺院佛塔。他们的地位、财、权都是过去布施供养，所感得的果报。

以清净的发心，尽己所能普作供养，则功德越大。

德护如来应世期间，有一天佛陀正入城托钵乞食，恰逢一位贫民手中拿着豌豆路过。

这位贫民看到佛陀后，生起极大信心，将一把豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的钵中，两粒接触到佛的胸部。

以此功德，贫民于后世成为转轮王，统治四大部洲八万年，后又报为四大天王的主尊八万年，继而于三十三天第三十七代帝释王朝与帝释平起平坐，执掌国政。

由此可见，依供养所获功德福报不可思议！

按《俱舍论》的观点，供养僧众的功德在今生就能现前善报，而且下世还会继续享受善果。所以，条件具足的时候应作供养；条件不具足时，见他人供养应深深地随喜赞叹，这样也能得到与供养者同等的功德呀！