诞生于唐朝的《推背图》在国内民间影响很大。

由于数千年浓厚的占卜传统，大多数国人对这个事情都抱着矛盾的心理，当然这个前提是选择性，如果对自己有利，那肯定准确的预言。如果对自己不利，看吧，迷信！

出于趋吉避凶的心理，都希望好的事情发生，不好的事情不要发生。所以不同的人看待同一个事情往往出现南辕北辙的效果。这种分歧就给后世造成很多的麻烦。

其中最麻烦的莫过于似是而非的各种预言譬如推背图、马前课、万年歌等各种假托名人或者伪作的作品。

推背图的存在环境

这一些作品中名气最大，流传最广、受众最多就是《推背图》，原因就是有很多的预言已经被证明是符合预言的。

据歪史所知，推背图第一次大规模流传应该是在五代时期，这个时间城头变幻大王旗，走马观花的换皇帝，于是为了营造自己即位的客观条件，必须需要一套天命理论来证明自己是真龙天子。

于是，在唐朝有很高知名度的袁天罡、李淳风成了最好的背书人，十数个政权都需要他们的背书，分裂和割据让这种需求一直存在，直到宋太祖、宋太宗时期。

官方篡改的推背图

继承周世宗削藩、建立宋朝两人完成了基本上的大统一国家，天命需要事实来证明，一统天下的赵宋死后就是真命天子。于是，抢手货推背图成了鼓舞刁民的禁书，但是天下已经流传已广，没办法禁绝。

这个背景之下，出现了第一次篡改，宋朝初年就编撰了官方承认的推背图，他们大概率颠倒了里面的顺序，作为正版发行。至于这个版本的推背图有多少影响就不得而知。但是最起码有了一定的影响。

宋朝到明朝末年，推背图基本上不温不火的成为算命先生和好事的文人的小癖好，并没有多少影响力。一直到清朝入关，这个时期的著名的文学评论家金圣叹批注了传世本《推背图》。

他判断了各个卦象的历史事件和未来发生的历史事件。截至满清入关为止，最神奇的在于，满清入关是推背图三十三像：

第三十三 丙申(清朝立，传十帝)

谶曰 黄河水清 气顺则治主客不分 地支无子 颂曰 天长白瀑来 胡人气不衮 藩离多撤去 稚子半可哀 金圣叹注解：「此象乃满清入关之征。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。」

对后面的事情不知道，对前面的附会，但是发生在眼前的不得不相信，不管李自成的大顺、清朝的年后顺治、还是张献忠的年号大顺，都好像是趋附这个偈子。紧接着的三十四象预言了太平天国。

第三十四 丁酉(太平天国)

谶曰 头有发 衣怕白太平时 王杀王 颂曰 太平又见血花飞五色章城里外衣洪水滔天苗不秀中原曾见梦全非 金圣叹注解：「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎和天灾共见，此一乱也。」

紧接着的三十五象还完美的说出了咸丰逃亡承德后病死、英法联军攻占北京，南方太平天国正在打仗，北方火烧圆明园，同光中兴的曾国藩也被点出。如果一个被点出属于附会，很多个出现就不是附会能够说的通的了。

第三十五 戊戌(火烧圆明园)

谶曰 西方有人 足踏神京帝出不还 三台扶倾 颂曰 黑云黯黯自西来 帝子临河 金台 南有兵戎北有火 中兴曾见有奇才 金圣叹注解： 「此象疑有出狩事，亦乱兆也。」

从这一点看，似乎这个推背图是有他合理性，从顺治入关到咸丰事情的太平天国，间隔大概200年，中间也没有什么可以附会的历史事件，也没有卦象。

显然，如果宋朝官方打乱了推背图的卦象，那么此后的顺序要么不会发生，要么会颠三倒四，清朝时期的这三个显然没有被打乱顺序。而且和后来的事实吻合。

这几个足以证明推背图有他的合理性，而且宋朝官方篡改的实际上流传不是很广，或者改动很小。

歪史猜测，最大的可能就是宋太祖、宋太祖篡改了宋朝篡位建立前后的条目，好让自己符合天命，并没有更改其他的。

当然，他们也改不起，一不小心就会偷鸡不成蚀把米，弄巧成拙，反不为美！