如来说法，一相一味。一相是与譬喻中的一地相合，前面我们讲过，一地比喻众生本具的佛性，佛性也叫实相，也叫真如。一相，就是指众生之心同一真如相，就是同一佛性。一味是与前面一雨相合，前面说，一地所生一雨所润，佛说三乘九部法，言教不同，然而都是同一无漏味。无漏就是真实究竟的意思。

所谓解脱相、离相、灭相，这是解释一相。解脱相就是无生死相，离相就是无涅槃相，灭相就是无相亦无相。综上所述，无生死相、无涅槃相、无相亦无相，就是说的唯有实相，所以名为一相。

究竟至于一切种智，这是解释一味。佛说法先是以实施权，于一乘道随宜说三，这是即一而三；最后会权归实，会三归一，这是即三而一。大家一定要明白，佛开权，这个权是从实开出的，没有离开实，不是实之外的，三是从一出的，这个三不是一之外，没有离开一的。佛于一乘道随宜说三，这是即三而一，三绝对没有离开一。无论是将一乘法分别说三，还是会三归一，佛所说法都不离涅槃智性，都是令众生究竟成佛。众生听闻佛说此即一而三、即三而一之法，依教修行，能究竟至于一切种智，得无上菩提，所以名为一味。

摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义