选自《大宝积经·金刚力士会》

佛言：“是密迹金刚力士，已当供养贤劫诸如来众，将护正经受而持之，道利开益无量众生。从是没已，生阿閦佛土。在妙乐世以生彼土，其阿閦佛为诸菩萨宣千八百印，皆当逮是，归于道义往反周回，然后来世见不可计无数如来，稽首自归净修梵行然后来世。过此劫数积累德本，逮致无上正真之道，成最正觉以得至佛，号金刚步，出现于世，如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、世尊。世界曰普净，劫曰严净。

“又彼，寂意！普净世界神妙丰炽安隐，五谷卒贱自然无价，众民滋盛天人甚多，合以七宝金银琉璃水精、车𤦲马瑙珊瑚真珠以成佛土城，有八交道平等若掌。其地柔软，如天綩綖。如兜率天，被服食饮、宫殿屋宅、园观浴池、校露楼阁。其佛国土巍巍如是。诸天人民自然显发如天妓乐，悬诸彩幡、竖好幢盖、烧众名香，雨宝众花遍散其土，上虚空中罗列众盖、和雅妓乐。其佛国土无有恶趣三苦之毒，亦无八难不闲之处，所有诸业如兜率天，被服饮食、宫殿园观、校露楼阁等无有异。天人不别，诸天人民皆慕微妙、唯志佛道。

“又其佛土无有二乘，无有声闻缘觉之名，纯诸菩萨，其如来尊宣不退转菩萨大法。其金刚步世尊诸菩萨众不可称计、无能限量亿百千载。其佛国土无有恶姓疽嫉之行，无有毁戒堕邪见者。此国土人皆至究竟好慕佛法。无有盲聋瘖痖瘿瘇，性行和雅，悉二十八相庄严其身。又其如来现在世时寿八小劫。其诸天人临欲寿终，如来至真常为讲法，演身光明皆照三千大千世界。时诸天人蒙斯光明，悉决众疑、叹法随佛，各心念言：‘当往诣佛咨受经典。’或以己身神足之力往诣佛所，或有学人承佛圣旨往诣佛所。佛住虚空去地百千仞，在其世界于四衢路周一大座，告于十方可悦一切诸来众会，以如来辞为诸菩萨敷演经道，唯宣大乘无极大道。

“其佛国土无有一人违逆世尊教，亦无诽谤骂詈毁辱者，一切众生诸根明利其慧通达。土无君王，唯佛世尊以为法王。其土人民无有吾我、无受业处，悉无我所不主田宅，诸天人民皆悉如是。其金刚步如来至真所欲受食，以愍伤故先宿晡时现佛身像，着衣持钵住其门前。其家则知，便心念言：‘佛愍念我欲就我食。’即夜庄严施设床座清净布具、甘美供饍若干种味。明旦早往日时以到，佛与圣众往入其舍，饮食毕讫行澡水竟，佛为施家随时说经，其人逮得不退转法，当成无上正真道已乃为说讫，佛从坐起还归精舍。若佛宴坐在于静室，时诸菩萨各从本行所逮三昧而自修已。如是，寂意！其佛世界功勋快善，无量巍巍殊特如是，土地严净普平博好快不可量。”

佛说是经法授密迹金刚力士决时，应时会中二万人皆发无上正真道意。诸来会者各各心念愿生其土。佛即记说：“金刚步成佛道时，诸愿见者皆生彼土。其佛授决，亦皆当成无上正真之道为最正觉。”

尔时密迹金刚力士从佛闻斯所授决已，欢喜踊跃，以持金刚投之虚空。适投空中，应时三千大千佛土六反震动，光照十方，天雨众华纷纷如雪，箜篌乐器不鼓自鸣。一切众会各在右手自然有华香若干种品幢盖众饰，各执持行。于时密迹金刚力士以宝花香幢盖缯幡周匝绕佛，以偈叹曰：

“广法普自在，法藏不可尽，

晓了分别法，导利益众生。

以付授我义，常乐以法施，

极奉行正法，住道愿自归。

智慧能清净，明了所行业，

其名闻三世，功勋度无极。

其智通三处，能仁无所著，

以度众罣碍，班宣快济厄。

清净犹月净，颜貌甚鲜明，

斯曜极远照，喻于日火光。

其音殊妙好，和声喻梵天，

宣布于愍哀，稽首众生宝。

自显现其身，示有形寿命，

唯愿班宣法，演布文字音。

虽讲说经法，亦无有法想，

度脱于众生，亦无有人想。

世尊所开化，谁能报佛恩？

设一切众生，积行无量劫，

唯启受佛教，志不在余业，

己身能奉行，复化他人众。”

于时密迹金刚力士绕佛众会竟七匝已，手执众花及与宝盖供上散佛。适供散佛，应时四天下一切方域自然化生若干品花，庄严校饰八重交道、八味池水，承佛威神，靡不周遍，巍巍难限。