《紫禁城古建筑营建思想研究》（图1）为故宫博物院《紫禁书系》第九辑论著之一，由故宫出版社于2020年6月正式出版发行。2020年恰逢紫禁城建成600周年，本书的出版对于弘扬中华优秀传统文化，提升公众对文化遗产的热爱，推进紫禁城古建筑的保护修缮等方面，都具有极其重要的意义。
图1 《紫禁城古建筑营建思想研究》封面
本书题目虽为“研究”，但实际上从公众的视野角度来解读紫禁城古建筑的营建文化、艺术与科学。全书共包括17个篇章，内容涵盖紫禁城的选址、紫禁城建筑体现的“天人合一”文化、“阴阳和谐”文化、建筑数字、建筑色彩、门钉、屋顶小兽、宝匣镇物、防暑御寒、建筑技术、建筑风水等诸多方面内容。全书不仅内容浅显易懂，而且印刷精美、图文并茂，为故宫出版社打造的精品。全书以深入浅出的语言解答了公众参观故宫时的多个疑问，在内容上亮点极其丰富，主要表现在以下十个方面：
亮点一：关于紫禁城中轴线的“中”的重要性问题。参观故宫的人都知道，紫禁城中轴线上的建筑都是最为重要的（图2）。那么中轴线的重要性体现在哪里呢？本书认为，我国古人通过天文和自然现象观察发现，白天可以根据正午时太阳的投影方向确定南北方位，晚上则可以通过北极星的位置找到南北方向；一旦确定南北方向，那么东西方向也就确定了。自古以来，我国古代宫殿的规划设计都是以南北为正向，建筑坐北朝南、中心明确为主要特征，因而南北向的连线即中轴线具有极其重要的意义。“圣人南面而听天下，向明而治”即包含此意。
图2 紫禁城中轴线建筑群
亮点二：关于紫禁城星象布局的“四象”问题。很多公众对故宫中的“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”感兴趣，却又不知道指的是哪个具体位置。本书认为，古人观天象，把东、西、南、北四方每一方的七个星座（星宿）想象为一种动物，叫做四象。其中，东方七星组成青龙，西方七星组成白虎，南方七星组成朱雀，北方七星组成白虎。紫禁城的四座大门：东华门、西华门、午门和神武门，分别与天宫中的“四象”对应。其中，午门在外形上，很象展翅飞翔的孔雀（图3）。而神武门在最初建造时，命名为“玄武门”，后因避讳康熙名字玄烨而改为“神武门”。
图3 午门立面
亮点三：关于紫禁城建筑多用数字“9”“5”。本书认为，数字“9”“5”的组合，寓意皇帝九五之尊的地位，因而在紫禁城中处处体现。民间传言紫禁城有古建筑9999.5间，这一方面反映紫禁城的建筑数量很多，另一方面“9”“5”反映紫禁城建筑的至高地位。紫禁城前朝三大殿形成“土”字形平面（图4），南北相距232米，东西相距130米，二者之比恰为9:5，反映了皇帝行使权利的宫殿等级至高无上。紫禁城重要的宫殿建筑在面宽上分为9间，在进深上分为5间，亦体现“九五之尊”思想。
图4 三大殿平面示意图
亮点四：关于紫禁城古建筑屋顶“镇物”的数量问题。紫禁城几乎所有的古建筑在快要完工时，工匠会在屋顶正中开设“龙口”，并安放宝匣（图5）。宝匣内有“五金”“五谷”“五线”“五药”五种宝石等多种镇物，用于消灾驱邪。很多人问为什么镇物的数量多带“五”字。本书认为，汉字“五”在古文字阶段是“X”与上下两个“一”进行组合；“X”表示阴阳二气，上下“一”表示天地；因而“五”寓意宇宙中的万物。古人认为宇宙由金、木、水、或、土五种元素组成，亦包含这种含义。
图5 太和殿宝匣安放
亮点五：关于东华门门钉数量的问题。东华门门钉数量是九行八列（图6）。民间认为东华门是皇帝灵柩进出之门，因而门钉用阴数。其实不然，因为明十三陵、清东陵、清西陵为帝后陵寝，其门钉的数量也是九行九列。本书认为，东华门门钉数量为阴数的主要原因在于我国传统文化中的“五行相生相克”理论。
图6 东华门门钉九行八列布置
亮点六：关于紫禁城的色彩不是紫色，而是大面积红墙黄瓦的问题。金碧辉煌是紫禁城古建筑呈现的主要色彩形式，其表现形式为红墙黄瓦（图7）。本书认为，在封建社会，颜色是有等级的，由高至低分别为：黄、红、蓝、绿、青、白、灰。其中，黄色等级最高，为帝王所专用，寓意皇权，常用于建筑屋顶；红色寓意刚强、炽热及护卫皇权，常用于立柱和墙体。红、黄两种颜色在紫禁城古建筑群的大规模运用，形成了紫禁城华丽与雄伟之美。
图7 金碧辉煌的紫禁城
亮点七：关于太和殿屋顶有10个小兽的问题。紫禁城古建筑屋顶的脊部都安放有小兽，其主要作用为防止瓦件下滑、防漏雨及装饰功能，且数量一般为单数，且不超过9个。然而太和殿小兽的数量为双数，共10个，多了一个行什（图8）。本书认为，清康熙三十四年（1695）梁九负责复建太和殿时，将太和殿平面布局由九间变为十一间，致使太和殿屋顶铺瓦时在四个角多出一块位置，且该位置恰恰可放一块瓦。由于太和殿在明清时期多次因雷击失火，因而梁九把雷震子的化身（行什）放在该空出的位置，寓意雷神护佑。
图8 行什
亮点八：关于紫禁城古建筑防暑科学。紫禁城建筑室内在夏天并不炎热，因为它们有厚厚的屋顶、厚厚的墙体，可产生很好的隔热效果。不仅如此，紫禁城古建筑屋檐设计得很巧妙，它可以在夏天产生奇妙的效果：早上温度较低时，太阳照射到室内；随着温度升高，太阳在室内的照射范围逐渐减小；到正午时分，阳光几乎位于建筑正上方，不能照射到建筑内部（图9）；因而整个过程犹如是对建筑进行降温的过程，使得建筑室内在夏天并不炎热。
图9 夏天正午太阳的照射范围
亮点九：关于紫禁城的御寒方法。很多人参观故宫时，认为坤宁宫北面的烟囱是冬天御寒所用，其实不对。紫禁城里几乎没有烟囱，紫禁城建筑冬天御寒的设施称为“火地”。火地是紫禁城古建筑的地下供热系统，由位于窗户外面的地下操作口、窗户里面的地下炉腔、室内地砖下面的火道组成（图10）。宫廷服务人员身处操作口内，将炭火置入炉腔内燃烧，产生的热量沿着火道路径扩散，再由地下出烟口排出，期间加热地砖，温暖房间。
图10 主烟道和支烟道（处理后）
亮点十：关于紫禁城古建筑风水的定性问题。所谓风水，即满足建筑使用者的环境与地理布置。紫禁城古建筑在营建过程中的很多风水做法，有人认为是迷信，其实不然。本书认为，紫禁城古建筑风水既包括迷信部分，又包括科学部分，且还是我国丰富文化的重要内容。比如太和门广场前内金水河的布置（图11），古人认为“水”代表财富，内金水河还寓意天宫中的银河，有利于天神护佑。尽管这种观点有迷信成分，但是内金水河的布置调节了紫禁城的局部气候，丰富了紫禁城的整体环境，在紫禁城古建筑有火灾隐患时还是救火水源的重要来源，因而内金水河的布置有其科学一面。不仅如此，内金水河是我国古代民俗文化、星象文化的重要表现方式之一，因而是我国丰富文化的体现。
图11 太和门广场前内金水河
综上所述，《紫禁城古建筑营建思想研究》弘扬了我国古代优秀的传统文化，展示了古代工匠精湛的建筑技艺和卓越的建筑智慧，是一本难得好书，值得您品读和欣赏。
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