《华严经》记录了佛陀在七个地方的九次说法。这七个地方分别是菩提场、普光明殿、忉利天宫、夜摩天宫、兜率天宫、他化天宫、逝多林。其中，佛陀在普光明殿说三次法，所以又叫“七处九会”。

这幅绢画出土于敦煌藏经洞，高度和宽度均接近2米，现藏于法国吉美国立亚洲艺术博物馆。绢画分为十个部分，包括九次说法和底部的莲华藏世界。这幅绢画历经千年，依旧色彩靓丽，画面保存完整，是敦煌绘画中的珍品。

现通行的《华严经》有三个版本，这幅绢画是依照实叉难陀所译的八十卷《华严经》而展开的。

“七处九会”

■ 初会：菩提场

经文《世主妙严品第一》至《毗卢遮那品第六》讲述的是第一会内容。佛在菩提场中初成正觉，金刚座上的佛陀身万德圆满。十方世界微尘数菩萨乃至金刚力士诸神诸天等各具无量功德一时云集，所有的华藏庄严世界海中一切世界也都同样入佛境界。

■ 二会：普光明殿

《华严经》第二会主要内容是文殊菩萨宣说的《如来名号品第七》至《贤首品第十二》。佛在普光明殿莲华座上，显现神变，十方菩萨都来集会。文殊菩萨承佛威力，向众菩萨称说佛的名号，由于随应众生各别知见，遂有无量不同的名号如来为众说法。

■ 三会：忉利天宫

《升须弥山顶品》第十三至《明法品》第十八位为第三会的主要内容。佛不离菩提树下，上升须弥山帝释宫殿，帝释庄严宫殿，迎佛入座，并和诸天说颂赞佛。

■ 四会：夜摩天宫

上图描绘为第四会，佛升向夜摩天宫，夜摩天王庄严殿座迎请如来，说颂赞佛，佛即入座(《升夜摩天宫品第十九》）至功德林菩萨又对诸菩萨说菩萨十无尽藏的一一行相，由此能令一切行者成就无尽大藏（《十无尽藏品第二十二》）。

■ 五会：兜率天宫

第五会叙述佛升兜率天，兜率天王庄严殿座迎请如来，佛入座向诸菩萨广说十回向法门，并一一分别解说所修行相。

■ 六会：他化自在天宫

上图描绘第六会，佛在他化自在天宫摩尼宝殿，诸方世界诸大菩萨都来集会。这时金刚藏菩萨由于佛的威力，入大智慧光明三昧，受到诸佛称赞并摩顶。他从定起，向众说出十地的名称。这时解脱月等诸菩萨请他解说，佛也放光加以神力，金刚藏菩萨便向众演说甚深的十地法门行相（《十地品》第二十六）。

■ 七会：普光明殿

上图描绘第七会，佛在普光明殿，普眼菩萨向佛问普贤菩萨三昧所修的妙行，佛教他自请普贤菩萨宣说。普贤菩萨以神力出现，向众广说十大种三昧的高深法门（《十定品》第二十七）。

至《如来出现品》第三十七。佛从眉间放光，名如来出现光，如来性起妙德菩萨向佛请问大法，佛又放光入普贤菩萨口，普贤菩萨便广说佛以十无量法出现，以十无量百千阿僧祇事得到成就。说罢，诸佛称赞并为会众授记，普贤最后说颂劝众受持。

■ 八会：普光明殿

上图描绘第八会，佛在普光明殿，普贤菩萨入佛华藏庄严三昧，从三昧起，普慧菩萨请问菩萨依、菩萨行乃至佛示般涅槃等二百个问题，普贤菩萨一问十答，分别演说二千法门。诸佛现前赞喜。普贤菩萨再用偈颂重说菩萨的功德行处（《离世间品》第三十八）。

■ 九会：逝多林

上图描绘第九会，佛在逝多林，和文殊普贤等五百大菩萨、大声闻并无量世主聚会。佛以大悲入师子频申三昧，遍照庄严十方世界各有不可说刹尘数菩萨来会，各现神变供养境界。诸大声闻不知不见，十大菩萨说颂赞佛，普贤菩萨演说这师子频申三昧的十种法句。佛显现种种神变、种种法门、种种三昧等相，文殊菩萨说颂称赞，诸菩萨都得到无数大悲法门，从事利乐十方一切众生。

文殊菩萨和大众辞佛南行，尊者舍利弗和六千比丘也承佛神力发心随同南行。他们行到了福城东，在庄严幢娑罗林中大塔庙处说法，这时善财童子等二千人前来顶礼听法，发菩提心，其中善财童子一心求菩萨道，说颂问教，文殊师利指示他去求访善知识，善财童子便辗转南行参访了德云比丘乃至弥勒菩萨等五十三位善知识，听受了无数广大甘露法门，最后见到普贤菩萨，终于证入法界。

■ 莲华藏世界

最后，在幅绢画的最下面是一朵巨大的莲花，盛开在海面上，花中有无数房屋，这里描绘的是“莲华藏世界”。

“此香水海有大莲花，名种种光明蘂香幢。华藏庄严世界海住在其中，四方均平，清净坚固，金刚轮山，周匝围绕，地海众树，各有区别。”

——《华严经》第八卷

延伸阅读：经变

把佛经中的故事绘画成图画，叫做经变相。专门描绘某一部佛经中的一段内容或者全部内容的图画，叫做经变图。

举几个例子：根据《大悲心陀罗尼》绘画的大悲观音像，叫做大悲经变；根据《维摩经》所描绘的十大弟子与维摩问答、文殊问疾、天女散花等，叫做维摩经变；根据《法华经》绘画的佛陀说法相，叫做法华经变；根据《普门品》绘画的观音普门示现，叫做观音经变；根据《楞严经》绘画二十五圆通相，叫做楞严经变；根据《金刚经》绘画的佛说法相，叫做金刚经变……由此推算，描绘《华严经》中“七处九会”的这幅绢画，叫做____________。

■ 华严经变

敦煌莫高窟第12窟北壁的华严经变图

（图片来源：数字敦煌）

华严经变图的绘制在唐宋时期非常流行，到了中唐时期，华严经变图已经形成固定的形式：主说法会是由9幅说法图构成的“七处九会”，最下方绘“莲华藏世界”。还有的会在画面下方以屏风的形式绘善财童子五十三参。如莫高窟第12窟北壁的这幅华严经变图，便是如此。