北京是有着三千年历史的历史文化名城，是中国拥有帝王宫殿、园林、庙坛和陵墓数量最多、内容最丰富的城市。现存的坛庙建筑更是世界上规模最大、体系最完整的一类建筑群，而老北京人所说的“九坛八庙一口钟”就是古中国祭祀文化最为典型的代表，充分表现出当年古城的宗教氛围、状态和文化。

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九坛，即天坛、祈谷坛、地坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛。

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天坛、祈谷坛 位于永定门内大街。天坛在故宫东南方，比故宫大4倍，始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建，为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，所以，在天坛里面其实是有两座坛。

祈年殿（祈年殿的殿座就是祈谷坛）

圜丘坛

地坛 又称方泽坛，始建于明代嘉靖九年（1530年），在安定门外东侧，与天坛遥相对应，与雍和宫、孔庙、国子监隔河相望。地坛是一座庄严肃穆、古朴幽雅的皇家坛庙，是明清两朝祭祀“皇地祇神”之场所，也是中国现存最大的“祭地”之坛。自1531至1911年，明清两朝连续381年在此祭地，是历史上连续使用时间最长的祭地之坛。1918年后曾陆续作京兆养济院、京兆公园、市民公园之用。1950年代恢复为地坛公园。1985年2月14日，首届地坛春节文化庙会开幕，为当代庙会起点。

地坛

朝日坛 现称日坛，位于朝阳区日坛北路，是明清两代帝王朝拜太阳神的地方。始建于明嘉靖年间，1949年前，日坛大部分被毁，1951年后开始不断扩建，终成今天日坛公园的景观。今年也是日坛建坛580周年。

日坛

夕月坛 现称月坛，位于西城区月坛路。建于明嘉靖九年（1530年），是明清两代帝王秋分日祭夜明神（月亮）和天上诸星宿神祗的地方。1955年辟为月坛公园。

月坛

先农坛、太岁坛 先农坛位于北京城市中轴线南段永定门西侧，与天坛遥相对应。先农坛建筑群可分为三组，即先农坛、太岁殿（太岁坛）和天神地祇坛。建筑群始建于明永乐十八年（1420年），是北京皇家祭祀建筑体系中保存完好的一处。明清两代皇帝每年仲春亥日率百官到先农坛祭祀先农神并亲耕（称为藉田礼）。在先农神坛祭拜过先农神后，在俱服殿更换亲耕礼服，随后到亲耕田一亩三分地（现已变为学校的篮球场）举行亲耕礼。亲耕礼毕后，在观耕台观看王公大臣耕作。

太岁坛，即太岁殿建筑群，是先农坛内坛建筑的中心地带，建筑体量为先农坛之最，是为祭祀太岁及春夏秋冬等自然神灵之地。

先农坛

先蚕坛 为明嘉靖年间建，原在安定门外，后迁至西苑东北角（今北海公园内）。每年春季第二个月的已日吉日，皇后要来此祭祀并躬行桑礼，以示对农副业生产的关怀与重视，有时遣妃代行礼。

先蚕坛

社稷坛 在今中山公园内，建于明永乐十八年(1420年)，是明代迁都北京所建的第一坛。社稷是“太社”和“太稷”的合称，社是土地神，稷是五谷神，两者是农业社会最重要的根基。明清两朝历代皇帝于每年春秋第二个月的第一个戊日，要来这里祭祀社神与稷神。

社稷坛

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八庙，指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙。

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太庙 是中国古代皇帝的宗庙。在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。新中国成立后，周恩来总理亲自批准把太庙拨给总工会，并在建国后北京的第一个五一国际劳动节（即1950年国际劳动节），于南门门口悬挂 “北京市劳动人民文化宫”大字金匾（毛泽东题），正式向劳动人民开放。开放后的劳动人民文化宫设有剧场、电影院、球场、图书馆、展览室等等。

太庙

奉先殿 位于紫禁城内廷东侧，为明清皇室祭祀祖先的家庙。始建于明初。清沿明制，于清顺治十四年（1657年）重建，后又多次修缮。

奉先殿

传心殿 位于紫禁城东南隅，在文华殿东侧，是一组由长方形院落组成的祭祀性建筑。

传心殿

寿皇殿 是位于景山正北面的一组建筑，在清代时常年悬挂、供奉着自康熙帝起始的历代皇帝肖像，收贮着大批清代帝后妃嫔的各类画像。在清代档案中，皇帝的画像被称为“圣容”，后妃的被称为“御容”。1900年八国联军入侵北京时，殿内有部分绘画、陈设丢失。2018年11月，景山公园修缮后的寿皇殿建筑群主体建筑对外开放，并推出“景山寿皇殿历史文化展”。

寿皇殿

雍和宫 位于东城区雍和宫大街，旧址原为明代内官监官房。清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子胤禛，即后来的雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫，雍正十三年（1735年），雍正帝驾崩，曾于此停放灵柩。乾隆皇帝也诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。

雍和宫

堂子 是满洲人祭天祭神的场所。清军攻克北京时，即建堂子于玉河桥东，长安左门外（即今台基厂大街北端）。《辛丑条约》签订之后，东交民巷地区成为使馆区，清廷为保存面子，被迫将堂子迁至南河沿南口（即今北京贵宾楼饭店处）。康熙年间定制，祭祀堂子，不准汉官参与。故堂子鲜为人知。在堂子举行的祭祀分为两种情况：一是国家大事，诸如元旦拜天、出征、凯旋等；另一种是属于一般的祭祀如月祭、浴佛祭、马祭等。在元旦祭祀和出征祭祀时，一般都是皇帝亲自前往，但也有特殊情况派有关官吏代祭的。堂子内神殿供的是释迦牟尼、观音菩萨及关帝。

文庙 又称孔庙，坐落在安定门内国子监街。孔庙是祭祀孔子的庙宇。北京孔庙始建于元大德六年（1302年），元大德十年（1306年）建成，初具规模。明嘉靖九年（1530年）建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光绪三十二年（1906年）扩建大成殿，孔庙始成今日的规模。

孔庙

帝王庙 历代帝王庙俗称帝王庙，位于西城区阜成门内大街。明嘉靖十年(1531年)始建，其原址为保安寺。明嘉靖九年（1530年）改建，清雍正七年（1729年）重修。是明清两代皇帝崇祀历代开业帝王和历代开国功臣的场所，乾隆几经调整，最后将祭祀的帝王确定为188位。乾隆更提出了“中华统绪，绝不断线”的观点。帝王庙是全国唯一集中祭奠三皇五帝、历代帝王和功臣名将等中华先贤于一庙的神圣殿堂。

历代帝王庙

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一口钟，即为大钟寺的永乐大钟。

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大钟寺的永乐大钟，高6.75米，重约46吨，是中国现存最大的青铜钟。铸于明永乐年间，所以叫“永乐大钟”。清雍正十一年（1733）移置觉生寺（今称大钟寺）。每逢干旱的时候，皇帝就要到大钟寺进行祈雨，因此，这口钟与“九坛八庙”在功能上具有较高的相似性。明、清两朝，每逢辞旧迎新之际，大钟寺的和尚都要敲钟108下。永乐大钟已敲击了五百多年，至今仍完好无损。其存世历史之悠久、钟体之博大美观、钟声之悦耳远播和钟体内外所铸佛经铭文之多以及悬挂结构之巧妙、铸造工艺之高超，堪称“世界之最”。

永乐大钟

编辑：言微