明代高僧莲池大师曾言：“亲得离尘垢，子道方成就。”这句话的意思是：唯有精进学佛、行菩萨道，让父母亲眷脱离生死烦恼，才是身为子女的“道”。

说到念佛，最好是先抄诵这部净土五经之一的《佛说阿弥陀经》，这部经典是姚秦三藏法师鸠摩罗什翻译的。从古至今，诵持《阿弥陀经》与弥陀愿海相合的感应，像大地尘沙、空中繁星那么多。

由于修持者本身的善根不可思议，佛的愿力不可思议，经法不可思议，因此，出现的现前到究竟之间的感应无量无数。

有这样的两则故事：

在宋代浙江上虞有个叫冯珉的村民，年轻时从事打猎。

有一次见到一条大蛇，他拿着长矛就要去刺，当时蛇在山岩下想吃黄牛犊，冯珉推巨石压到蛇上，蛇死后屡次来作祟，弄得他非常苦恼。

后来修忏念佛，屡年蛇不能加害。有一天，冯珉请来莲社的同修法侣，一起诵《阿弥陀经》，合着掌就往生了。

这是阿弥陀佛的力量加被所致。当我们诵《阿弥陀经》，念阿弥陀佛名号时，都有光明照身，使得各种鬼祟等不能加害，而且能解冤。

冯珉最后走得很好，临终也是念《阿弥陀经》，念完合掌坐化，生到了佛国。

对于修净土的人来说，《阿弥陀经》是根本经典，时时不忘，时时在这条路上走，时时得十方诸佛护念，安全地生到西方。

以须弥为纸，以大海为墨，也无法写尽一分；即使有无数头，出无数舌，演无数音声，也说不尽受持《阿弥陀经》经法的利益，以上只不过是沧海一滴。

梁代道珍法师原先讲《涅槃经》。在天监年间到了庐山，住锡在庐山休养，仰慕慧远大师的净业成就。

他在禅坐中，忽然见到海上几百个人乘着宝船往前开进。他就问：“你们去哪里？”那些人回答：“我们去极乐佛国。”

他于是就问：“我能不能也搭这个船一起去？”回答说：“法师虽然善讲《涅槃经》，也是大不可思议，但是没有诵《阿弥陀经》，怎么能同去呢？”

由此，道珍法师停止讲经，开始念佛，并诵《阿弥陀经》达到两万遍。

在他临终四个七天前，夜里四鼓时，见到西方有银台到来，空中像白天一样光耀皎洁。有声音说：“法师将乘此台往生。”

当时，大众都听到空中响起微妙天乐，闻到奇异妙香，香味浓郁，几天不散。

那天夜里，庐山山峰顶上的僧人们远远见到下面谷口有几十只火炬通宵照明，第二天才知道是道珍法师往生了。

《普贤行愿品》云：“菩萨剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥，为重法故”。

我等今日诵习之经典，皆为历代祖师圣贤舍身脑髓，骨皮血汗所获取，实为我等今生今世难遭难遇之因缘，当生敬重感恩之心。

抄写经典即可感受和体验古德高僧取经之艰难，敬重诸佛菩萨出世说法之珍贵，契入藏经，与法相应，功德不可思议。

“众善福田”又一本殊胜的经典来啦，就是这部十方佛共赞，六方佛同宣的《佛说阿弥陀经》，这部经的材质、做工、恭敬程度就不必多说了，其最突出的特点，就是描写本中经典的开头，都专门附上了诵经人李罕恭诵的经文音频二维码。

您如果不想抄经，可以拿出手机，对准二维码，轻轻一扫描，那么它就成为一本可以听的佛经了，您如果想抄经，那么它既是经典、又是字帖，这就是这本描写本的作用、价值。

十方佛共赞，六方佛同宣！如果能恭敬抄写一遍，不仅与西方极乐世界教主阿弥陀佛结上殊胜法缘，还能得佛护佑，日日抄写恭诵，必能蒙佛接引，往生净土！