旧时，从晋城老城南城门楼进去，不多几步就可以看见路东的文庙巷。

文庙巷西起南大街，东到城墙附近，因小巷东头有一座祭祀孔子的文庙而得名。文庙巷全长约200米，但在小巷的路北几乎集聚了晋城老城所有的文化设施。除了民居以外，从东往西的建筑有文庙、学署，明道祠和忠烈祠等，而且东南角城墙上还建有一座魁星楼，与文庙南北相呼应，魁星即天上的文曲星，魁星高照寓意文运昌盛。可以说从清初到民国年间，文庙巷一直是晋城老城的文化中心。

文庙大殿前的石狮〔40年代〕

文庙是“孔庙”的别称，唐玄宗开元二十七年(739)封孔子为文宣王，因此称孔庙为文宣王庙，明代以后为了与“武庙”(关帝庙)相对应称孔庙为文庙。《明史·礼志四》曰：“天下文庙，惟论传道以列位次；阙里家庙，宣正父子以叙彝伦。”显然旧时文庙的建立是为了传承儒家正统思想，明纲常，正风化，从而维护国家的安定和谐。

文庙内的盘龙石柱

〔40年代〕

据老人们回忆，晋城老城文庙占地面积很大，南起文庙巷，北到东谷洞，西起观巷口，东到城墙附近，四周有红色围墙，墙里门外有参天的松柏，树龄均在几百年以上。文庙坐北朝南，大门外有一个很大的砖雕影壁，走进头道山门，便可看见一汪泮池，泮池上有座泮桥。走过泮桥，是二道门、三道门等，文庙正殿为“大成殿”，大成殿为重檐歇山顶式建筑，前廊有粗大的盘龙石柱，远远看去，庄严肃穆，十分壮观。大成殿内塑有孔子高大的塑像，所敬牌位上写着“至圣先师”字样。民国初年，文庙建筑规模达到18座院落，每年都要举行盛大的祭祀孔子的活动。

远眺魁星楼(40年代）

学署，又称学宫，为旧时管理地方教育的行政官办机构，同时也兼有朝廷培养生员，造就文化人才的职能。民国初年，随着新式学堂的设立，学署已失去原有功能，不再组织科举考试等，晋城老城的学署改为孔教会，每年在孔子诞辰日，即夏历八月初七，由孔教会组织文庙里的“祭孔大典”。孔教会的工作人员多为地方上文化教育界名流或知名人士，身穿青布长衫，一副斯文模样。祭祀的经费由他们到民问募捐筹得。祭祀活动后，孔教会的人号召小学生到街巷中拣拾写有字的纸片然后投入“惜字箱”中。据老人们回忆，那时，老城大街小巷的墙上钉有不少木头做的“惜字箱”，和现在的意见箱差不多。还有一项活动叫“请圣人”，学署或学宫里放有许多小型孔子泥塑像，每家每户买一个回去，当时不叫“买”，叫“请”。把孔子请回家中，在门后放块木板，将孔子供奉起来，让家中的学童在初一、十五跪拜。这些活动旨在表示对文化知识的敬重，对孔子的景仰，倡导重文兴教之风。

九十年代初文庙巷改为朝阳市场〔朱和平 摄〕

明道祠在文庙巷中部路北，规模不大。《泽州府志》记载：“程明道祠在学宫西，春秋二仲上丁日祭，明道先生尝令晋城，雍正十二年(1734)，郡守朱樟重修，有碑记”。

忠烈祠在明道祠西侧，祠中所祭的人物有岳飞、文天祥、史可法等历史人物。

民国初，这些文化建筑都保存完好。卢沟桥事变后，日军占领晋城，为了军事上的需要，完全拆除了文庙、学署、明道祠和忠烈祠，泽州古城的文化圣殿，就这样成了一片废墟。