中原汉族历史上，经常发生农民起义，而且农民起义往往是每次推动改朝换代的重要力量。

最后比较成功的李自成农民起义，李自成是西夏党项人，党项也可能是鲜卑人的一直，算是鲜卑人的一次大规模农民起义。

到了晚晴西北及云南很多地方都发生回民起义出现好几支回民武装力量。在西北，回民武装力量从晚晴持续到民国，比较有名的就有西北五马。所谓西北五马，实际上，近代三个时期都有五马，一共是十五马了。老五马是晚晴时候，中五马是北洋军阀时期，新五马则是国民党时期。

如果有人会说农民起义，是农耕民族才有，北方民族不是农耕民族，也就不存在农民起义。

上边说的回民有起义，回民有自己武装力量，严格说回民也不完全是农民民族，回民更善于经商，称商业民族可能更合适。

蒙古是草原民族，游牧经济，近代产生了一位赫赫有名的起义英雄，就是嘎达梅林。他不是农民，也不是牧民。“嘎达”（这词与东北话“老嘎达”一样，就家中最小儿子，满语叫费扬古），“梅林”是其官职，即札萨克答剌罕亲王那木济勒色楞的总兵。嘎达梅林起义，被认为是为了草原的环保，当地蒙古王爷与奉系军阀勾结，引入从关里来的很多流民，霸占土地，肆意开放和破坏传统的草原生态环境，为了抵制奉系进一步开垦计划，嘎达梅林等人发起“独贵龙运动”，即所有请愿的人在纸上围着一个圆圈签名以隐藏领头人，去盛京向东北军请愿。

结果当地王爷抓捕反抗者，张学良也派兵围剿。嘎达梅林战死。后来在乌力吉木伦河边民众修建了梅林庙，加以纪念。蒙古民众一直流传史诗歌颂嘎达梅林。

嘎达梅林的起义虽然失败，但只过五个月，爆发了九一八事变，张学良军队自己撤出关内，进一步开垦计划也以失败告终。

同为阿尔泰语系的维吾尔民族，历史上维吾尔就发生非常多的起义。就说近代史，就发生多次的农民起义，比如满族文化网4月17日，就讲了维吾尔著名的七位女英雄，上图是她们的麻扎。

传说是香妃到北京后，思念故乡的沙枣木，这树的皮是铁色，果子是黄金色，叶子是银色，开花带着香味。于是乾隆传下话，要从新疆运到北京这样的树。

于是乌什地方清朝官员强征人们运沙枣木到北京，因怕沙枣树枯死，把树装木桶里，由强壮的民众用扁担挑着走，并毒打当地民众。素诚（驻乌什办事大臣）和他的孩子还霸占维吾尔贵族和农民的老婆，引起众怒，造成维吾尔民众起义，起义民众杀死当地清朝官员。这次事件发生在1765年2月14日，即乾隆三十年，史称乌什之变，维吾尔族也叫沙枣战争。

乾隆传谕明瑞带兵围剿，并叮嘱“非专为剿贼，特令其详察起衅情由”。经过查清，乾隆在谕令中承认：“乌什回人一事，实由素诚（驻乌什办事大臣）等狂纵妄行，以致激成事变，及纳世通之妄自尊大，凌辱回众；卞塔海（驻阿克苏办事大臣）之轻率攻城，”

明瑞围困乌什七个月才攻破，收缴维民的枪炮、弓箭，杀剿丁壮千余，将剩余的万余人发往伊犁。在途中有病死的，也有被杀害。

那七女被清军追赶到一山崖处，拒绝投降，跳崖自杀。

以前我只知道回部发动起义或叛乱，攻破满城后杀戮。但经过看历史，发现清军攻破叛乱之城，也进行了杀戮。历史上，兄弟民族之间互相残杀，现在应该忘却仇恨，加强团结。

这七女麻扎汉语写成七女坟，七女坟在新疆乌什县城西南三里坪的阿克托海乡山梁上，1989年维修后为七个伊斯兰教形式的坟墓（麻扎）。

昨天，满族文化网发文章《》，讲到了哈密维吾尔起义。

在民国初期，新疆爆发了哈密、吐鲁番由铁木耳领导的农民起义，反抗哈密网的封建统治。杨增新派自己的回族下属拿着《古兰经》与农民起义军会谈，说你们反抗的不是政府，他要求哈密网减轻徭役，并任命铁木耳为营长，就相当招安。

杨增新管用欺诈手段，说话不算数，事后使用技谋杀害了铁木耳。把铁木耳的部队分化瓦解。满族文化网7月22日发的文章《》，介绍近代维吾尔著名诗人阿布都热依木·吾提库尔，他写的长篇小说《足迹》和《觉醒大地》三部曲，这两本书的主人公就是领导哈密农民起义的铁木耳，可见铁木耳是维吾尔人敬仰的民族英雄，而杨增新，是杀害他们民族英雄的小人。

前几天，一位族胞问我，八旗军队用自己鲜血和生命谱写了很多波澜壮阔的建国立业的史诗，那么八旗军队是否有过倒戈给敌方，或是起义不听朝廷的。

我仔细想了一下，不仅清朝没有，满洲历史上也没有发生过起义叛国的行为。从有记载的古国扶余国、高句丽国、渤海国以及其后大辽、大金等，他们最终灭亡是来自外部力量，而从没有自己的军队起义反对自己的国家。

大清是一个建立的八旗，是用军功来封爵位和进行经济奖励刺激，八旗犹如一架战车，需要不断取得胜利的战争，他才能正常运转。但到乾隆中叶，疆域已经达到饱和，八旗分散各地驻扎，已经没有能力抽出机动部队进行新的战争，这也就必然导致八旗制度的衰败。

后期的八旗，由进攻战争改变为以防守为主，如关内，镇江战役，八旗兵英勇抵抗英国侵略军，最终全部八旗兵战死，无人投降求生。

在面对太平天国进攻的南京、杭州等城市，这些城市八旗兵也是进行英勇抵抗，最后连妇女儿童都一起上战场。最终也几乎是全部战死。

新疆发生阿古柏叛乱时候，满洲驻扎的城市也是没有一座投降。经过十三年后，左宗棠收复新疆，竟然发现一些满洲人还在坚守孤城。

清朝皇帝也说过，其他族的士兵，发不出兵饷，就会哗变叛乱。但满洲军队，即使饿死也不会投降。

1912年1月12日，隆裕太后颁发了逊位诏书。当时因为冯巩的曾祖父冯国璋负责有八旗子弟组成的禁卫军。冯国璋至西苑禁卫军大营，向禁卫军讲了国内形势，宣读《清帝退位后优待之条件》，并解释清帝退位，是目前唯一出路，而且保存有优待条件。

结果，禁卫军除汉人组成的步队第四标无动于衷以外，其余全部的满洲蒙古八旗子弟，这些马上就吵起来，有人提出太后无权让国，要求起义反对。冯国璋凭着三寸不烂之舌，说服满蒙士兵，说明现在大势所趋，已经无法违抗。而且他愿意以个人性命担保清室优待条件一定实现，如果有人违反清室优待条件，他冯国璋第一个出来造反。

最后禁卫军商量，每天推举出两个人，随时跟着冯国璋，包括他回家睡觉，也跟在他身边。

但一个条约靠一个人的性命是保不住的。自此以后后，禁卫军成为只听冯国璋一人的私兵，连大总统袁世凯也调不动。

袁世凯死后，黎元洪继任大总统，国会补选冯国璋为副总统。后黎元洪与段祺瑞爆发“府院之争”，引发张勋复辟，为段祺瑞所镇压。黎元洪辞职，冯国璋接任代理总统，段祺瑞继续任国务总理。

冯国璋当大总统期间，禁卫军也是一直跟着他。1914年，禁卫军改编为北洋陆军第十六师，但还是只服冯国璋。当冯国璋总统期满，1918年下台后，这支十六师还是听他统率。

1919年，冯国璋去世，又几经变迁，最终被裁撤。

在民国时候，一些大的民族都有自己军队，比如蒙古一些王爷有自己军队，维吾尔也有民族军，回民有回民武装，西藏也有自己武装。

而满洲的八旗，进入民国后，完全听从命令，从没有出现自己独立武装。按金启孮、赵书等人写的文章，北京八旗被民国派去打蒙古，但又不给必要设备，就是借刀杀人。最终有去无回，基本都战死了。这也说明，最后八旗力量被民国有意消灭，但八旗里的人，也没有站出反抗的。

今天说这事，满洲人的民族特性，确实比较适合当军人，绝对服从。但也有点盲目服从。结果，现在看整个满洲人的历史，竟然没有发生过一次起义，也是世界各民族里少有的，是否说明满洲人缺乏反抗精神呢？